综合搜索

天涯社区

百度贴吧

搜狐社区

豆瓣网


设为首页 收藏本站
 
 
当前位置: 看楼主> 天涯社区>天涯杂谈>一天一篇,乱弹清朝那些事情
 
 
 
一天一篇,乱弹清朝那些事情
阅读操作: 加入书架 | 打开书架
页面设置: 背景颜色 字体颜色 字体大小 鼠标双击滚屏 (1-10,1最慢,10最快)
发帖时间:2016-04-18 22:51:00

  难于理解的清朝人(1)
  李又聃先生曾经对我(纪晓岚)讲过一件事情:
  东光人毕先生(偶然间忘记了他的名字,毕先生曾经担任贵州省副长官,官职为贵州通判,征服苗人时,负责运输粮饷,路上遇见贼寇,血战阵亡),曾经奉命勘定苗人不同部落之间的疆界,去的时候,当地土司盛情款待,宾主面前各放上了一个带盖子的瓷杯,大家落座后,土司亲自打开盖子给毕先生看,那个瓷杯里面放了一条虫,样子跟蜈蚣一样,不停地转圈蠕动。
  翻译对毕先生说:
  这种虫,兰花开才出生,兰花凋谢它就死掉了,它唯一的食物就是兰花的花蕊,是世界上最难得到的宝物,现在正好是兰花盛开的时节,派出大队人马,沿山沿石隙搜寻,才得到两只,所以,必须将活着的虫献给您,这是我们表达对最尊贵客人的敬意的。
  接着,将少量盐撒到瓷杯里面,盖上盖子,等了一会儿,打开盖子,那只虫已经化作了水,水色碧绿清净,发出莹莹的光泽,就像琉璃一样,杯中兰花的清香扑鼻,用它来代替醋,香气浸润了牙齿与脸颊,半天过后,都还留有余香,可惜当时没有问这个虫叫什么名字呢。
  老梁乱弹:
  我也去过苗乡,相信更多的人也去过,不过,不要说见识、吃掉过这只虫虫,可曾听说过?
  才隔不到三百年,就有这些果然神而且奇的事情让人难以理解,想一想相隔千年的事情,谁能说得清楚?


发帖时间:2016-04-19 21:54:56

  2
  金朝人很看重牛鱼,其实就是今天沈阳出产的鲟鳇鱼,现在的人同样很看重这种鱼。金朝的人很看重天鹅肉,现在的人已经不吃天鹅肉了。辽代的人珍视毗离,也被称做毗令邦,就是宣化黄鼠,到明代,人们依然很看重,但是,现在,人们已经不看重了。明朝人看重消熊、栈鹿,栈鹿应该是围栏饲养的,今天依然受到人们的珍视,至于消熊,就已经不知道是什么东西了,即便是极其富贵的人家,提到这个名字,也都说没有见过,看起来,这个东西的贵贱,是依照当时人们的喜好而定,没有一个固定的标准。
  记得我小时候,人参、珊瑚、青金石价格都一般般,都不太贵,现在的价格却一天比一天高。绿松石、碧鸦犀的价格当年很贵很贵的,到现在则一天比一天价格低。云南的翡翠玉,当时根本就没有被当成玉石珍视,不过看起来像蓝田乾黄,勉强加了个玉的名字上去,现在则被当做珍宝,价格远远在真正的玉石之上了。
  还有,做大衣的灰鼠皮,以前是以白色的为珍贵,现在呢,以黑色的为珍贵了。貂皮呢,以前以貂毛长的为珍贵的,叫做丰貂,现在呢,以貂毛短的为珍贵的。
  银鼠皮过去比灰鼠皮稍微贵一些,远远比不上天马(什么东东?不懂,应当是一种皮毛吧,不然没有可比性),现在呢,几乎跟貂皮一般贵了。珊瑚,以前以颜色像石榴花一般鲜红的为贵,现在呢,以颜色淡红如樱桃的为贵,还有人把像车渠石一样白的白色看着是最贵重的。
  这个时间才过去几十年,人们的爱好与东西的价格已经像上面说的那样,变化很大了,何况相隔数百年呢,儒家人士读《周礼》里面关于蚳酱的说法,一个个在下面窃窃私语,表示怀疑,这是由于书虽然读得多,但是没有贯通古今,拘泥于书本了。
  老梁乱弹:
  没有文化真可怕,流氓土匪就是,就算是和平时期,出不了土匪,出几个人见人怕,鬼见鬼愁的街霸也是有可能的。读书使人明理,不过,书读傻了,读成书呆子了,就又走向了另一个极端,清谈误国,空谈误己,总之都不好。这个读书的度,就要自己去把握了,把握好了,修身养性,兼济天下,把握不好,书蠹一个。从这个意义上说,纪大人是有大智慧的读书人,值得尊敬。


发帖时间:2016-04-20 16:16:07

  3
  原来姚公安曾经说过:自己的后生子弟在读书之余,一定要让他们了解、知道一些家务事和外面的事情,略知一些外面的事情,才可以管理好自己的家,可以涉足外面的事情。
  明朝末年,道学受到了整个社会无尚的尊崇,科举考试在社会上占的分量越来越重,于是,聪明的,就开馆讲心学,以攀附整个社会的风潮,敦厚朴实的人,整天守着书本读死书,以求科举考试能获得功名,最后,使天下的读书人,十个当中,没有一两个能了解窗外的世界。
  崇祯壬午年间,厚斋公携带家眷居住在河间县,躲避孟村的土匪。厚斋公去世后,家里听说清朝的大军将要打到河间县了,准备躲避兵灾到乡下去居住,临行之时,邻居一个老头看着自己门上贴的门神叹气,说道:
  假如现在有一个像尉迟敬德、秦琼这样的猛将,天下形式应该没有这么糟糕啊。
  当时,你的两个曾伯祖,一个名字叫景星,一个名字叫景辰,都是当时很有名的读书人,正在门外捆绑衣服被子,准备逃难,听见邻居老头的感概,立刻与他辩论道:
  这个神像是神荼、郁垒,根本不是尉迟敬德和秦琼。
  邻居老头不服,拿出元代丘处机的《西游记》为证,两个老人家认为,流传于街头巷尾的小说不足为凭,,就回到家里找出了东方朔写的《神异经》来与邻居老头辩论,当时,天已经薄暮了,翻箱倒柜找书就耽搁了很多时间,反复辩论又耗费了更多时间,等到辩论完毕,天色已晚,城门已经关闭,不能出城了。第二天正准备出发,而大军已经将整个城池包围起来,走不成了。
  等到河间县城被攻破,于是全部死于这次兵灾,只有你的曾祖光禄公、曾伯祖镇番公以及叔祖云台公活了下来。
  生死系于一线之时,还在考证古书内容的真伪,这岂不是唯有知道读书,其余一概不问的事情吗?
  我刚开始写这本书时,对这件事没有记载,因为涉及到我的两位曾伯祖,现在再思考这件事,觉得读书读到痴迷,也不是啥不好的事情,古往今来像这样的大儒家又不止一个两个,因此,补录在这里
  老梁乱评
  书读到这个份上,果然无敌了,这也是当下“读书无用论”的论据之一,不过,我总觉得,读书,不能让人发财,但能让人有底线,不读书很聪明,但是,也只是仅仅限于聪明而不会有智慧,古往今来成大事者,书生少,但都有一个共同点,那就是智慧大,格局大,眼界大,所以,读书的痴,比起不读书的愚,还是读书要好得多,所以,纪大人仔细思考后,补录于此,想来就是这个意思,他其实也是在提醒我们,读书只是一种生活态度,不能把读书当成救苦救难的灵药,更不能把读书太实用化、具体化与庸俗化,


发帖时间:2016-04-20 16:51:36

  @秋水无际 2016-04-20 16:31:23
  支持楼主~请多多更新 (*゚▽゚*)
  -----------------------------
  呵呵,一天一篇,到三百篇没有问题

发帖时间:2016-04-20 17:53:44

  http://bbs.tianya.cn/post-house-622121-1.shtml

发帖时间:2016-04-21 20:23:05

  4
  西域的水果里面,要说到葡萄,那就是吐鲁番的最好了,瓜最好的,就是哈密的了,北京人一般讲绿色的葡萄认为是最好、最贵重的,主要是喜欢那绿油油的颜色。其实,绿色乃是微微有点熟,不算是最甘甜的,等葡萄渐渐熟了,就变黄了,再熟一些,就变成红色了,等到葡萄熟透的时候,就是紫色的了,这个时候,甜度才是最好的。这是福松岩驸马在辟展做官时给我说的。
  瓜呢,做贡品贡献给皇帝的时候,用的是哈密的好瓜,其余在外面见到、买到、吃到的,都不是哈密的,而是金塔寺产的。然而,就算是贡品,采摘的时候,也只是有个六分熟而已,送往北京的路途上,封闭包裹,瓜自己产生催熟功能,到北京的时候,差不多就可以熟到八分了,如果在瓜熟到九分的时候采摘,到北京的时候,就熟过而霉烂,不能吃了。
  我曾经问过哈密王苏来满(额敏和卓之子,一个杰出的爱国维 吾尔郡王):
  北京的果园,用瓜子种植,第一年,形状与味道都还与原来的果实基本相同,第二年味道就变差了,只剩下形状还有点像,第三年则味道、外形统统变了,这是土地不同的缘故吗?
  苏来满回答说:
  我们吐鲁番土地温暖,泉水甘甜,很少下雨,所以,瓜的味道特别好,种植到内地了,这些条件都改变了,味道本来就会改变,如果用今年的瓜子,等到明年种植下去,就是在我们这个地方种植,味道也会变得不那么好了,我们的做法是用灰来培养种子,贮藏在既不潮湿,也不干燥的空仓库里面,等三五年之后,才拿出来种植。贮藏的年份越久,种植出来的瓜就越好,这是它获得了很好的地气呢,假如贮藏到十四、五年,那就只有国王的苗圃里面才有了,民间已经不能擅自拥有、种植了,但是,这个种子也不是刻意无限期地贮藏下去,太久了,它自己就死掉坏掉了。
  这个话我感觉有道理,但是,灰培之法,肯定有它的讲究与原则,也一定有它的禁忌,就算内地的人照着这个样子来培养种子,估计也不能达到这个效果啊。
  老梁乱弹
  果然是神而且奇的西域,一颗种子可以培养十几年,真是颠覆了俺的思维了,更是难于理解了。
  没有想到的是,我在西域省曾经亲身去拜会、攀登过的“苏公塔”,建造者额敏和卓与苏来满父子居然与纪晓岚有如此交集,想来当年纪大人也曾经登临过此塔,面对过此景吧?突然感觉时空的汇集,仿佛在与纪大人隔空对话了。


发帖时间:2016-04-22 22:26:46

  5
  山珍里面的“八珍”,只有熊掌、鹿尾是常见的,驼峰出产在塞外,已经很罕见了(这里说的驼峰,是专门指单峰野骆驼,而不是我们常见的双峰骆驼)。猩唇我也是只听说过名字而已。乾隆乙末年,巡抚闵少军送了我两个猩唇,送我的时候,他用了两个特别好的锦盒包装好的,感觉特别珍重,打开锦盒看,乃是自猩猩的额头到下巴全部剥下来晒干做成的,猩猩的口鼻眉目都完整清晰,看起来很像是演戏是艺人戴的面具,不仅仅是只有两个嘴唇。
  拿回家,我的厨师不会做,我就将这个两个“宝贝”转赠其他朋友了。这个朋友的厨师也没有看见过,也不会做,他就又转送其他人了,最后,也不知道到了谁的手上,过去这么多年,到今天,我也不知道如何做猩唇这道菜。
  老梁乱弹
  生活好了,不思进取,就要东想西想,胡思乱想,什么上八珍中八珍下八珍,饿他个三天,吃“珍珠翡翠白玉汤”都甘甜无比。
  中国人在“盛世”,太注重口腹之欲了,吃得奇,吃得怪,吃得恶俗,吃得恶心。像现在的所谓“生抠鹅肠”,想起来就觉得恶心与反胃,仿佛大家是“裁缝丢了剪子---就剩个吃(尺)了”,当一个社会吃文化进入这种畸形表现的时候,就需要警惕文化的堕落,由文化的堕落带来社会的堕落。


发帖时间:2016-04-23 20:33:14

  6
  乌鲁木齐牧场有一天晚上出现大风大雨,马匹受惊,跑出去数十匹,七八天后,这些逃跑的马匹从哈密的山中跑了出来,为什么知道是乌鲁木齐的马呢?因为它们身上都有标明身份的火印。仔细思考,这个牧场距离哈密有二十多天的路程,这些马匹如何不到十天就到了呢?估计是在山谷幽深之处,人迹罕至的地方,另外有捷径。如果发现新路,肯定对于军事还是民生,都大有好处,于是,大学士温公,就派遣了几批军士,携带干粮前去探路,去的几批军士,在吃完携带的干粮后,都无功而返,此事也就不了了之。
  后来,有人说:这些军士不想走这些危险的山路,所以,在进山不久,就不再前进,而是在山口里面盘桓到粮食吃完就跑回来交差。
  另外有人说:这些军士嫌劈山开路太辛苦,又不愿意将来路径近了,运输费用会降低,所以,根本不说有近路。
  还有人说:从哈密经过辟展,再到乌鲁木齐,人烟不断,村落、市镇、驿站相连,跟内地没有什么两样,道路又很平坦,如果说深山里面有道路,以后改走山路,不仅道路艰险,而且沿途荒无人烟,事事都不熟习,所以,这些军士都不愿意开辟新路。
  另外,还有一种说法:道路距离既然减少大半,则军士定额、驿马数量,以及运输经费,都应该减少大半,无论是对于下级军士,还是上级官吏,都有实实在在的经济损失,所以,他们合伙私下使用阴招,使找寻近路的努力失败。
  说法很多,但是,这些马匹七八天就跑到哈密的事情,始终没有找到原因。
  最近又听到一种说法:丢失马匹是重罪,管理这些马匹的人就用很重的祭礼祭祀山神,山神于是驱赶马匹快速穿越了山区,让马匹七八日就到了哈密。
  然而,我觉得这个说法也有问题,山神既然能驱使这些马匹跑去哈密,为啥不反过来驱使这些马匹回到本来自己的牧场呢?
  老梁乱弹:
  果然是神迹,神迹的真相很可能就是上有政策,下有对策,从纪大人的语气,明显看出,他是感觉受这些既得利益者骗了,但是,毫无办法,从管理学上看,下级需要上级的理解与支持,上级呢,同样需要下级的理解与支持,解决这些问题,不能靠自觉,不能靠道德,只能靠制度,要是大学生温公在这些军士出发前,建立奖、惩制度,可能结果就不一样了。
  问题是,制度是人制订的,是人在执行,有了制度,就万事大吉了吗?
  纪大人估计得继续困惑下去


发帖时间:2016-04-24 20:26:14

  7
  戴亭,字遂堂,康熙葵巳年于姚安公同时考中进士,他从齐河县令的职位上罢官回家后,曾经在我的家中当家庭教师。他说自己的父亲本是浙江人,心灵手巧,特别喜欢与西洋人就技术问题争个高低。在钦天监任职的时候,就与当时的钦天监一把手南怀仁处不好,被贬谪到东北的铁岭,所以,戴先生也算是东北铁岭人,他说,小时候曾经看见自己的父亲制作了一只鸟铳,形状像一只琵琶,火药、铅弹都装在鸟铳的背面,用一个机械轮来开、闭,鸟铳的机轮有两个,一个凹一个凸,相互配合,扳动一下扳机,则火药、铅弹自动落到枪筒里面,同时,第二个机关启动,击发点火装置,鸟铳自动发射弹丸,里面可以储备二十八发子弹,连续发射二十八发之后,火药、铅弹发射完毕,才需要重新装填火药、铅弹。他父亲准备将这个发明捐献给军队,结果,晚上梦见一个人斥责他说:
  上天爱好让下界的生命活着,你要献出这件东西,让这样凶悍的兵器流传人间,你一定会断子绝孙。
  于是赶紧很恐惧而没有将这件“机关枪”献出。当时,说道这些事情时,戴先生还回头问当时在场的自己家侄儿戴瑛(乾隆乙丑年进士,最后官做到高台县知县):这个鸟铳现在还在不在家?如果还在,可以取过来给纪先生看看“
  他的侄儿回答:
  我在户部学习的时候,我们五弟的儿子偷出去卖给别人换钱花了,现在过了这么久,恐怕已经找不到了。
  当时,真是丢失找不到,还是不肯拿出来给我看,也不是很明白,但从戴先生的描述看,确实是一件很神奇的东西。
  老梁乱弹:
  天哪,这不就是机关枪嘛,要是大清军队配备了这个,在八里桥,早把英法联军打成筛子,早早赶去见他们的上帝去了,哪里还有什么火烧圆明园啊。
  制作“大杀器”杀人太多,要断子绝孙,那么,我们缩了脖子躲家里面等英国鬼子、法国鬼子、日本鬼子、八国联军杀上门来,杀得我们尸横遍野、血流成河,差点亡国灭种,上天又当何说?
  类似的东西,明代出现过,没有传下来,乾隆年间又出现了,还是没有留存下来,这说明,国家的发展,既需要经济的发展,更需要尚武的精神与鼓励尚武的风尚、法律,一个靠房地产拼经济,靠伪娘保持和谐的社会,面对还在奉行丛林法则的世界,是非常非常非常非常危险的。要是三百年来,我们的制度一直让我们保持这种“好与西洋人争胜”的精神,世界与中国的历史一定不会像现在这样写。


发帖时间:2016-04-25 21:19:26

  8
  诚谋英勇公说:
  文成公与勇毅公明公在征伐乌什的时候,以犄角之势扎营,他们的营垒与敌人的堡垒相距差不多有一里路远近,两人因为军务常常来往,每次来往,都有敌人的铅弹落在两人的马前马后,幸好这些铅弹都没有射中过,当时,鸟铳的射程不过三十余步远近,敌人的鸟铳必定射不到这么远,因此,他们就怀疑附近山沟里面有敌人预先的埋伏,派人下去搜索,又从来没有发现有敌兵埋伏,大家都不知道是为什么。
  等到打败敌人之后,将抓获的俘虏进行审讯,才知道敌人有两件国宝,就是两只鸟铳,发射的铅弹均可以射到一里路那么远,知道这个消息后,大家仔细搜索,得到了这两只鸟铳,实验性射击都达到了这个惊人的射程,于是,文成公与勇毅公一人分一只,后来,勇毅公在征伐缅甸的时候,战死沙场,这只铳不知所踪,文成公的这只,现在还珍藏在家里,但是,不知道这铳到底是如何制造出来的。
  老梁乱弹:
  1969年,中国黑龙江省珍宝岛击毁一辆苏联最先进的坦克,对于还在使用二战时候坦克的中国来说,平尽全力,动员了巨大的力量,最终,在苏联军队的炮火下,将这辆坦克抢了回来,很快,根据这辆坦克而设计的新型中国坦克已经对付这种超级坦克的反坦克武器就被研制出来,对于制衡已经失衡的中苏军力,起到了重要的作用。
  要是文成公等,将缴获的铳交给匠人解剖,逆向进行生产,没准会带动中国铸造业、金属加工业已及军队的思想发生巨大的变革,可惜,历史是不能假设的,到一百多年后,英军为保护鸦片贸易而用原始的燧发枪进攻中国时,我们还在用更原始的弓箭进行回击,焉有不签订《南京条约》的?
  从这个意义上看,珍宝岛缴获的“鸟铳”,发挥了巨大的逆向生产与思维改变作用,这才是新中国真正进步的现实表现。


发帖时间:2016-04-26 21:34:09

  9
  宋朝有神臂弓,其实就是巨大的弩,上弦的时候,要将弩立起来,用脚踩着才行,可以再三百步外射穿铁甲,也叫可低弓,洪迈在《容斋三笔》试词科中有《克敌弓铭》,说的就是这种弓。宋军抗击金军,很大程度上就是靠这种武器,所以,军法规定,任何情况下,均不得遗失一具这种弓,要是战败,这种弓带不走,则必须将这种弓破坏,以防止敌人缴获后仿制。
  到元世祖灭掉了宋朝,得到了这种克敌弓,曾经依靠这种弓打了胜仗,到了明代,这种弓失传了,只有在《永乐大典》里面还有全套的图纸,但是,这些图纸乃是一件零件一张图纸,只有长短宽窄以及与其他部件凹凸配合的描述,没有总装配图。
  我看见这些图纸后,曾经与侍郎邹念乔一起,花费了好多天的时间,企图研究清楚这些图纸,结果几天下来,完全没有头绪,我就准备用笔将这些图纸临摹下来,请西洋人来研究,先师刘文正公说:
  这些西洋人看起来很思想简单,其实,内心深不可测,比如,算数里面的借根法,本来是中国人发明,后流传到西洋去的,所以,在西洋国家里面,也称借根法是“东来法”,现在,我们要想跟它们学习算数了,它们反而密不肯教,这个弩既然是相传很多年的厉害武器,你能保证它们不悄悄再画一套图纸藏起来,然后用搞不明白这样的模棱两可的话语来搪塞我们呢?况且,《永乐大典》藏在翰林院,你又如何知道后世没有聪明的学生可以看明白的呢?何必再这个问题上求教于异国之人?
  我和邹念乔听到老师的话后,于是打消了请教与西洋人的念头,感慨到:还是老师经历得多,看问题要老成些啊,相信他得想法够深远的了。
  老梁乱弹:
  在纪晓岚将图纸放回翰林院的时候,西方正在大力研究新式枪、炮,还没有等后世学者研究《永乐大典》的神臂弓,西洋人变成的洋鬼子就扛着洋枪洋炮打进了北京,烧毁了这本百科全书,后世再也没有《永乐大典了》,再说,以当时世界科技,主要是军事科技发展的水平看,就算神臂弓再世,也打不过洋鬼子了。


发帖时间:2016-04-27 21:38:07

  10
  钱尊王在他写的《读书敏求记》里面记载了一件事情:
  赵清常死后,他的子孙将他一辈子收藏的书籍卖了,武康山里面常常在白天都能听见鬼哭泣。我认为,东西既然可以聚集起来,也就可能散失了去。这赵清常如何一点也看不开,不达观呢?明朝寿宁侯的老宅子在兴济,早就被后人撤来变卖干净,只剩一个厅堂还在,后来,他的后人又将这个唯一剩下的厅堂的木头卖给了我的先祖,撤掉这个厅堂的时候,工匠听见柱子中间有哭泣声,千古痴魂,大概都差不多吧
  我曾经和董曲江说:
  大地山河,这些具体的世界,佛家尚且认为是幻影,这些小小的身外之物,何足挂齿?假如我死之后,假如现在我收藏的这些图书古玩器物四下散落人间,落到鉴赏家手中,他拿着这些东西说:这是纪晓岚的东西啊。这也是一个人间佳话,哪里有什么恨不恨的呢?
  曲江说:
  你说这个话,还是有追求名利的心在里面,我现在要生活,需要休闲、玩耍、消遣,不能不借这些东西自娱自乐,等到我死翘翘了,我自己都不存在了,其他的拿来做什么?等这些东西喂老鼠虫蚁,丢到泥沙里面也无所谓。所以,你看看,我收藏的书,都没有钤印、题记,不关心它是谁的东西,好像看见花开月明,好山好水,偶然与我相逢,就像是我的风景,等到走过这些风景,便如过眼云烟,你何必还问这些景色是谁家所有的呢?何必在这些东西上镌刻名字,题上名号,给后人打算呢?
  我倒真觉得,这是真洒脱啊
  老梁乱弹:
  洒脱是洒脱了,作为士大夫,社会的中坚,这样想,这样做,是不是很有点不负责任的末世逃避感呢?这样的士大夫,与韩熙载又有什么区别呢?
  至于富人,如痴如醉往家里搬钱搬财,聚敛无度,企图留之子孙万代,显然也是一种愚蠢的病态吧
  士大夫既不要去做官吏的附庸,也不要去做资本的传声筒,还是要有自己的理想与担当,负起社会的责任来,才是一个正常的社会。


发帖时间:2016-04-28 08:37:33

  http://bbs.tianya.cn/post-books-412117-1.shtml

发帖时间:2016-04-28 22:13:56

  11
  雍正甲寅年,我随父亲一起到了北京,听说一个御史,性格多疑,他初到北京时,租下了永光寺附件的一间房子,这个地方很空旷,他忧虑有强盗,每天晚上派遣几个家人轮流打更,这样还害怕家人偷懒,即使是严寒酷暑,也一定要拿着蜡烛亲自出来巡视,这样长期下去,他实在是受不了这种辛劳了,就在西沿河另外租了一栋宅子,此地市井繁华,房屋众多,他又忧虑会有火灾发生,于是,他在每间屋子都准备一个大水缸用来储备消防用水,依然每天夜里命令家人打更巡夜,如同在原来租赁的永光寺时候一样,不胜其劳。过了一段时间,与之前一样,他自己实在受不了这种折腾,又另外租赁了虎坊桥东面的一栋宅子,这栋宅子与我们家只隔了几间房子,很近,他看见屋子幽暗深邃,又担心有鬼,先请和尚来念经,做法事的法器铮铮铮响了好几天,闹得四邻不安,说是要将此地的鬼都超度了,后来,又请道士设坛,召集天兵天将来做法,说是要驱逐狐狸。
  这个宅子本来从来没有发生过什么事情,自从这个御史这么干了以后,鬼魅大作,今天抛掷砖瓦打人,明天偷窃东西,夜夜不得安宁,他的仆役侍女们有借此机会勾搭成奸的,有趁乱偷盗东西的,损失无法计算,所有知道这个事情的人都说,世间本无鬼,人心有鬼才有鬼。
  他在这里居住了不到一年,又在绳匠胡同内另外租赁了一套房子,本来我们家和他就往来不多,他搬走后,我们更是没有什么往来了,不知道他后来又如何了。
  我的父亲曾经说过:天下本无事,庸人自扰之,好像就是针对这个御史说的。
  老梁乱弹:
  这样的主人,基本上归于精神不正常者之列,所谓鬼魅作祟,多半是仆役丫鬟们干的,一是为了教训这个瞎折腾人的主人,二是借此机会勾搭成奸或者偷盗东西而已。
  鬼由心生,信哉斯言。


发帖时间:2016-04-29 22:55:45

  12
  人性狡诈,处处骗局的,没有超过北京的地方了,我曾经买过制墨名家罗小华的墨十六锭,看见装墨锭的盒子颜色暗淡破旧,真是过去的老货了,等到用的时候,拿出来一磨,结果是泥巴做的,外面染上黑色,上面呈现出来的老墨的白霜效果,其实是捂在阴暗处潮湿的地方生出来的。
  丁卯年间,我曾经买过蜡烛,点不燃,原来也是泥巴做的,外面抹了层羊脂。
  还有一次,灯下读书时,听见外面有叫卖挂炉烤鸭的,我的堂兄万周跑出去买了一只,回来才发现,卖鸭人已经将鸭子肉吃完了,但是,吃得很有技巧,这只鸭子得骨架居然是完整的,他在骨架内敷上泥巴,外面糊上纸,染上烤鸭的颜色,再涂上一层油,整只鸭子也不完全是假的,脑袋、脖子与两个鸭掌是真的。
  还有呢,有一次,我的仆役赵平,用两千文钱买了一双皮靴,很是喜欢,一天出门,突然遇见下雨了,他穿着这双皮靴出门,结果赤足走回来了,原来,这双皮靴是用乌油高丽纸揉出皮革的皱纹后做的,靴底则是用烂棉絮做里子,外面用好布缝制,这类假货很多,还好,都是小物件。
  有个候补官员,看见对面那家人的少妇非常端庄漂亮,问起了呢,原来她丈夫给人做幕僚,去了远方,她就住在北京,与她的母亲一起居住。过了几个月,突然,家里办起了灵堂,一家人哭哭啼啼的,原来是她丈夫死亡的讣告传来了。一家人去了主心骨,先是设立灵堂祭奠,接着请和尚来诵经追悼亡魂,这期间也有来吊唁的人,丧事办完后,渐渐的,这家人生活就陷入窘境了,刚开始,通过卖掉衣物等筹钱,后来,渐渐就没有东西卖了,继而陷入没有饭吃的困境,这个情况下,这个少妇的母亲就准备将女儿嫁出去,以求活下去,这种情况下,这个候补官员因此入赘这个少妇家,这样,又过了几个月,这个少妇的丈夫突然回家了,这才知道原来他的死讯是误传。丈夫回家,看见自己的老婆居然嫁人了,十分愤怒,准备打官司,这母女俩百般哀求,于是,将这个候补官员的所有行李钱财扣留后,将他赶出去了事。又过了半年,这个候补官员在巡城御史的衙门,居然看见这个少妇正在受审,一问才知道,上次回家,将自己赶出门的,居然不是这个少妇的丈夫,而是她的情人,整个事情,其实是她与情人合谋诈取这个候补官员钱财,没有想到,她的丈夫突然回家撞破了,事情才败露,这个案子,案中有案,不是很奇特吗?
  老梁乱弹:
  要是有人还说:一代不如一代,以前,人心如何如何古朴,现在,人心如何如何不古,就叫他来看看二品顶戴,内阁大学士纪晓岚上当受骗的事迹。
  记得有一年,我到广西去,有一个海滨小镇叫光坡镇,此地出产一种“光坡鸡”,在整个两广地区很有名,于是很多客户大老远跑来买鸡,买的人多,就提价,提价也有人买,于是,一些人就用竹子做骨架,用纸浆做肉,涂上烤鸡的颜色,大量卖给客户,后来呢?没有后来了,十几年后,整个中国经济大爆发了,当地还没有恢复过来,以至于空有很好的资源,依旧是一个经济落后的穷镇。
  社会稳定,法制受尊崇,才是“路不拾遗,夜不闭户”的原因,而不是“时间久远”。


发帖时间:2016-04-30 21:38:14

  13
  北京西城有一个大宅子,大约有四五十间房子,一个月的租金是二十多两银子,有个人租下了这个大宅子,因为先就缴纳了房租,因此,主人也就懒得上门过问事情了,有一天,这个房客突然关门离开了,也没有告诉主人,主人知道后,过去看自己的房子,进去一看,房子已经被拆的遍地瓦砾,连一寸长的木头都没有剩下来,只有前后临街的房子还在,原来,这个大宅子前后都有门,租客就在后面开了个“建材超市”,慢慢将房子的砖瓦木材门窗都拆下来卖掉了,因为前后门是在不同的街道,所以,邻居居然都不知道,整个大宅子几十间房子,被拆掉卖得干干净净,感觉像是神迹。
  这些事情,受骗得人,或者是看中别人的东西便宜,或者是是因为轻易就可以得到,因为内心的贪欲而上当,不能完全归咎于骗子,钱文敏(大画家,常常给皇帝绘画)就曾经痛心疾首地说过:
  与北京人打交道,要时时刻刻保持警惕,假如没有被骗,已经是很幸运的事情了,假如偶然看见便宜可捡,后面一定是暗藏骗局,各种奇奇怪怪的骗局,设计的超乎我们的想象,这个世界,岂有便宜能落到我们这些人身上?
  老梁乱弹:
  四川人说:你想他的鸡,他还惦记你手里的米呢,这还是所谓盛世,还是皇帝的画师与二品大员被骗的经历,不知道老百姓是如何生活的?不知道乱世来了,人们又当如何生存?


发帖时间:2016-05-01 23:43:41

  14
  马德重曾经讲过一件事情:一伙强盗,洗劫了沧州城南的一户富户,已经破门而入了,主人夫妇也被抓起来了,满院子的家丁仆役都不敢说一个字。他有一个妾,住在东厢房,看见这个情形,感觉换了衣服,潜入到厨房里面,对负责灶房的婢女说:主人现在在贼人手里,成为了强盗的人质,所以,我们不能与贼硬斗,况且,这些贼在每个房子的屋脊上都有负责瞭望的人,以防止有人来救援,但是,这些贼站得高,看得远,却一定看不见屋檐下面的情况,你赶紧爬后面的窗户出去,悄悄告诉那些还在外面的仆役们,各自骑上快马,带上武器,到四五里路之外的地方埋伏起来,强盗四更天必定离开我们家回巢,要是他们四更天不出门,则天很快就亮了,那个时候,他们就回不去了,他们回去,必定挟持主人单人质一起走,带着人质走路很不方便,因此,如果没有遇见伏兵狙击,他们走一两里路就会放掉主人,再不释放主人,就怕主人估算出他们老巢的大概位置了,你们等他们释放了主人,一部分人就赶紧把主人背回来,另一部分人则紧紧跟着强盗后面,记住,你们与强盗的距离一定要在半里路的距离之内,如果强盗回头来打你们,你们千万不要反抗,赶紧往回跑,他们不追了,你们就不要再逃跑了,他们要是继续前进,你们又跟上去,如果强盗再回头来打斗,你们还是继续反身再跑,他们停止回头攻击你们,你们也就不再逃跑,等他们再走,你们又继续跟上去,总之就是这样,反复多次,我们既不失去他们的踪迹,又不要让他们攻击、伤害到我们,等熬到天亮,他们没有一个人逃得掉。
  灶房的婢女出去,将这个方法告诉了外面的仆役,大家都认为这个方法很正确,就按照这个妾的安排行事,果然,既救回了主人,还全部逮捕了这些贼,主人很高兴,重赏了这个妾,原来,这个妾与主人妻子不和,这次事件之后,两人的关系也变得很好了。后来,主人问妾,如何有这么好的办法,妾就哭泣起来,说:我是原来一个巨盗某某的女儿,父亲还在世的时候,曾经说过,贼最怕这种方法,但是,他一辈子也没有见过谁用这个方法对付贼,那天事情非常紧急,我姑且试试,没有想到居然这么有效。
  所以,动用军队,一定要了解敌人的详细情报,或者说,用贼的方法来攻击贼最有效
  老梁乱弹:
  果然,汉奸比鬼子还可怕,堡垒最容易从内部攻破。反过来说,你也没有任何理由轻视你身边的任何一个人,即使他或者她地位如此卑微。


发帖时间:2016-05-02 20:50:44

  15
  乾隆戊子年发生的昌吉叛乱,事前完全没有一点迹象,驻昌吉的屯官在八月十五日,犒劳流放到昌吉的流民时,在山坡上布置好酒菜,男男女女杂坐在一起喝酒,屯官喝醉后,强迫流民中的女人唱歌,顷刻激起动乱,这些流民起来杀死了屯官,洗劫了军械库,占据了县城(我一直怀疑,事情没有这么简单,就如同吴广故意用语言刺激押解军官,让军官做出过激行动后,杀死军官,起来造反之类的事情,否则,杀死官吏、直奔军械库、占据县城,组织起军队外出进攻其他城市,岂是仓促间可以做到的?),十六日拂晓,紧急军情就报送到了乌鲁木齐,接到紧急军情后,大学士温公立刻下令,军队集中,准备平叛。
  这个时候,主要军队都分散在各个军屯,整个乌鲁木齐城内只有士兵147人,但是,这些军士都是百战劲旅,根本看不起那些造反的贼人。
  温公集合起这一百多人出城直奔昌吉县,走到红山口,守备(官职名称)刘德拉住温公的马缰绳,对温公说:
  从这里到昌吉一共九十多里路,我们差不多要花一个整天才能赶到,等我们赶到昌吉,一天强行军下来,是我们疲惫不堪而敌人是以逸待劳,是我们用少量的士兵强攻大批敌人据守的城市,这根本就不是我们这区区白来人能够完成的任务,况且,从这里开始,直到昌吉县城,一马平川,无险可守,虽然有条玛纳斯河横亘期间,但河流平缓而起浅,敌人骑马,处处都可以渡河,也是无险可守,唯一可以依仗地形,据险而守的,就是眼下我们所处的这个红山口,那些贼蓄谋已久,占据昌吉县城后,一定不会死守在那里,他们一定会借助现在胜利的气势前来攻击我们,我们不如不再前进,而是将这些兵力驻扎在这里,利用这里险峻的地形,将士兵埋伏起来,让敌人不知道我们到底有多少兵力,等他们扑过来的时候,我们正好凭借地势向下攻击,这样就做到了反守为攻,反劳为逸,这样,贼兵就可以一战击破。
  温公觉得有道理,就采纳了他的意见。
  等到叛军快要到达的时候,刘德左手举起一面红旗,右手拿起一柄大刀,命令士兵们,说:
  我看见他们奔驰过来时激起的烟尘了,以我的经验,大概只有一千多人,敌人虽然不多,但个个都是亡命徒,肯定要拼死与我们战斗,我们直接抵挡是很不容易的,但是,敌人也有很大的弱点,他们骑的马不是受过训练的军马,只是一般的百姓使用的屯马,这些马没有经过战争,一旦受伤,必然不听骑者的指挥乱跑,你们全部拿起枪,弯下一条腿,只需要放低身子,向马射击就可以了,一旦这些马受伤乱跑,敌人的队形就乱了。
  然后,他又下命令:
  远远就看见敌人就开枪,枪弹是打不到敌人的,等我们火药打完了,敌人冲到眼前,我们反而不能开枪消灭他们了,所以,你们必须听我指挥,你们看见我挥动这面红旗,才准开枪,谁敢不听指挥先开枪的,我亲自杀了他
  等了一会儿,敌人渐渐快冲到了,敌兵乱糟糟地开始开枪,枪声震天动地,刘德冷静地说:
  这些都是打不到我们的空枪,没有什么用处,不理他。
  等到前面一名士兵被敌人的枪弹击伤,刘德才说:
  他们得枪弹打得到我们,我们得枪弹也必定可以打中他们了。
  于是挥动红旗,所有士兵一起按照先前的布置开枪,叛军骑的马果然遭吓坏了,很多不再往前冲而是转向横着奔跑,整个叛军阵脚大乱,自相冲撞,清军的刘德指挥下,呐喊着冲下去,这一千多叛军就被这一百多士兵全部歼灭。
  战争胜利后,温公感慨道:
  刘德平常看起来像个农村老头,但是,在十倍于我的敌人面前,居然如此镇定自若,指挥若定,倒是那些平常威风凛凛的参将、都司,只知道对付上司,勾兑下属,趋炎附势。
  这一仗下来,刘德立了大功,但是上报朝廷得捷报不可能详细描述整个过程,我就详详细细在这里,将整个过程记录下来,不能让时间淹没了他的功劳。
  老梁乱弹
  了不起的刘德,这个不能乱弹了,谁说“百无一用是书生”?书生,当上马可以提刀为国,下马可以弹琴赋诗,有自己高尚的人格与兼济天下的学问与力量


发帖时间:2016-05-03 21:01:12

  16
  昌吉叛乱爆发前,通判赫尔喜奉命调到了乌鲁木齐,任务是核对仓库。等到听说昌吉县城北叛军攻陷,悲痛欲绝,就去找到大学士温公,说:
  昌吉突然发生叛乱,也许另有原因,也许不是其本心,我打算单人独骑,在贼军来进攻乌鲁木齐的途中,去见见这些叛军,将叛乱的厉害关系给他们讲清楚,假如说服了他们,他们讲贼首抓起来献给官军了,咱们也就无需劳师远征了,假如他们财狼成性,不肯绑缚贼首投降,我一定亲自杀了他们的头领,绝不苟且偷生。
  温公坚决不允许他这样做,但是阻止不了,他自己带上刀、箭,骑上马绝尘而去。
  遇见来袭的叛军后,他单人独马直入叛军中,用大义再三开导群贼。
  一众叛军都说:
  先生您是个好人,我们也不为难您,这里没有您的什么事情,您还是请回去吧,我们今天做的这些事情,已经做绝了,不可能再回到从前了。
  他还在不停地晓以大义,叛军等不及了,就将他簇拥到路边,扔下不管,赫尔喜知道已经不能再劝说了,于是,拔出佩刀,奋力杀死好几个叛军士兵,一众叛军涌上来,他格斗至死,殉国。
  当时,人们议论起他,都惋惜地说:
  屯官不是他的下属,流民也不归他管理,无所谓徇私纵容。事起仓促间,又不是预谋发生,也就无所谓失察的过错。奉命外调,本来就该不在昌吉官衙,也就无所谓弃城逃逸了。叛军洗劫的军械库,属于另一个部门管理,他也无所谓疏于防范之过。于理于法,他都没有过错,更没有死罪。而他身在官位,坚持城在身在,城亡身亡的誓言,甘愿以身许国,我们推测,这是他在践行自己的誓言,这样看来,他职位虽然很轻,但也与颜杲卿、张巡是一样的了不起的人啊。
  所以,但他的灵柩回来是,没有不来哭着祭奠他的,而当被叛军杀死的屯官残骸(屯官是被叛军用铡刀从脚底一寸一寸铡到头残忍杀死的,叛乱平定后,才被收拾、归拢)回来时,居然没有一个人前来祭奠、烧纸。
  老梁乱弹:
  面对这样的英雄,我真不能乱弹,只能向负剑书生致敬,古往今来,就是这些有理想,敢担当的士,构成了我们民族的脊梁。


发帖时间:2016-05-04 17:30:52

  17
  内容可能令人不适,请谨慎进入
  乌鲁木齐周围的农家大多是将就水源灌田而开垦土地,然后,将就土地建起房屋,所以,很难像内的那样,农家可以比邻而居,农民往往自己建造几栋房屋居住,四周都没有什么邻居,很像杜甫诗词里面描写的“一家村”,而且这些地方没有徭役,官府也不来丈量土地,只要缴纳了三十亩地的地税,就可以耕作数百亩的土地,在深山峡谷,这种情况更多。
  一些驻守吉木萨的军人进山打猎,远远望见山里有一户人家,门窗紧闭,但是,院落之中却有十几匹马,而且鞍轡齐备,估计是马哈沁(叛军)在这里,于是大家呐喊起来,包围了这个院子,里面果然是马哈沁,看见官军人多势众,就丢弃了锅、帐突围逃走了,这些军人也担心追狠了,这些亡命徒跟自己拼命,所以,也没有穷追下去。
  马哈沁逃走后,这些官军士兵进入这个院子,见满地都是骨头,寂静无人,但是,好像隐隐约约有哭泣声,一路寻找下来,看见一个十三四岁的孩童,全身裸体,被绑吊在窗棂上,士兵们将他解救下来,问他是怎么回事?他回答道:
  马哈沁四天前来到我们家,我的父亲和哥哥与他们打起来,他们人多势众,打不过,我们一家人都被他们捆绑起来,大概没天将两个人栓起来,牵到前面的溪流里面去洗干净,然后,使劲拉回来,将身上的肉割下来烤着吃了,几天下来,我们家男男女女七八口都被他们吃完了,今天他们准备走了,就像前几天对我们家人那样,把我也洗干净了,准备吃,都要割来吃了的时候,其中一个人摇手阻止了,虽然我不能理解额鲁特语言,但是,看他们手势,估计是不准备烤我吃,而是准备将我肢解成一块一块的,每人携带一块放到马背上做路上的干粮,幸好你们官军来了,打跑了他们,我才活了下来。
  一边哭泣一边絮絮叨叨说个不停。士兵们同情他遭受的灾难,估计他一个小孩,留在这里也活不了,于是就将他带回大营,暂且让他为大家做点杂役之类的事情。
  回到大营后,孩子就对人说,家里还埋藏了一些东西在地窖里面,士兵于是带他去,指出地点进行挖掘,挖开一看,金银衣物很多很多,细细询问这个孩子,才知道他的父亲兄长都是强盗,他们准下手时,一般都是在靠近驿道的山上,看见一、两辆孤车,前后十里路左右都没有其他人,就突然冲出来,杀了跟车的人,然后,用这些车装上被杀的人,往山里面赶车,到车不能通行的地方,就一起用大斧将人砍碎,将碎尸以及衣物等一起丢弃在深不见底的山涧,只用马匹将货物驮运走,再走到马匹都不能通行的地方,就将马缰绳、鞍具都扔下山涧,将马放走,货物由自己背负,经过只有飞鸟才能越过的小道回家,这个时候,估计离开抢劫的现场已经数百里路远了。
  抢劫回家后,将货物窖藏一两年,等风声消退后,让人伪装成商人,把这些抢劫来的货物绕到很远的地方卖掉,因为这样行事,所以,很多年以来,从来没有被发现,但是,却没有考虑到马哈沁来将整个家族都灭了。
  事情虽然暴露了,但是,这个童子因为年幼没有被法律惩罚,后来,他骑马的时候,不小心坠崖死了,这个家族就此彻底断了香火。因为这家贼已经死完了,所以,法律上也就没有再追究下去,整个案件就此搁置不在议论了。
  现在想起来,这家强盗做事如此诡秘,实在是不容易败露,却有马哈沁找上门来,报了他惨杀的罪过,马哈沁吃人不吐骨头,却单单留下这个孩子,以明确他们家遭灭门的原因,这其中一定有道理,绝非偶然。
  这家强盗姓什么,我已经忘记了,唯独记得这个孩子坠崖身亡时,官府上报的文件中记录下来了他的名字叫秋儿。
  老梁乱弹
  弹不下去了,只觉得胸间闷堵异常。
  世间居然有这样的人,这样的事,让人不得不感叹世道艰辛,人心险恶啊。
  还好,这个死绝户的结局。


发帖时间:2016-05-05 20:49:41

  18
  《宋书。符瑞志》上说:珊瑚钩,至尊的人恭敬有礼守信用,它自然就会出现。但是,书上没有描述它的形状,我估计这就是一种自然生成的宝物。
  杜甫在诗中说:
  飘飘青琐郎,文采珊瑚珠
  指的大概就是这类东西。
  萧荃写的诗说:
  珠帘半上珊瑚钩
  上面的珠帘钩就是珊瑚做的。
  我曾经见过大学士杨公,他的家里有一个带钩,长大概四寸多,周长大约一寸六七分,他的钩就是倒垂的枝桠截去旁边的无用的小枝,做出一个螭龙的头造型,上面用来系腰带丝带的小柱子,也是利用树枝天然的树瘤做出了灵芝的造型,它的主干天然弯曲,木纹的纹理分明,没有一点人工加工的痕迹,整个颜色是纯正的樱桃红,十分奇绝,那边与带钩相配的环,则是用两个天然交合在一起的连理枝自然形成的环,剔除周围多于的枝,留下有用的部分,看起来也是自然天成,但是,珊瑚形成连理枝形状的很多,配环形成这样的也很多,倒是不足为奇,他自己说是一千四百两银子,从西洋人手里买来的,这大概是乾隆壬午、癸未年间的事情,当时,珊瑚还很容易得到,价格也还不是特别贵。
  老梁乱弹:
  看来,老纪对这个东西感觉一般般,对这个价格也感觉有问题,或者对主人的说法有疑问,呵呵。不过,像老纪这样天天出入宫禁,天天都能看见珍宝的人,天下又有几个呢?


发帖时间:2016-05-06 21:49:10

  19
  还有一件关于玉石的事情,我在乌鲁木齐的时候,曾经看见大学士温公有一块玉石,有手掌那么大小,可以用来做一个臂阁,这块玉石,质地晶莹纯白,面上有红色斑点四个,有人的手指尖那么大,鲜活如同鲜花的花片一样,这个红色斑点,不是血浸出的,不是油炼出来的,也不是琥珀烫出来的(此处应该讲的是玉石作伪的几种技法),这个颜色深入到了玉石的深处,然后,颜色渐渐扩散开来,越远越淡,以至于浸润到远处后完全看不到了,这是真正自然天成的美玉啊。温公很珍爱,随时随地都随身携带,后来,在木果木之战时,温公战死,慷慨殉国,这个宝物想必事流落那个蛮荒之地了。
  老梁乱弹
  木果木之战,是大清乾隆朝盛极而衰的一场战争,中国这块美玉,也就此渐渐沉沦于蛮夷之枪炮下,险些亡国灭种了。
  倒是纪晓岚大人说的那些玉石作伪的技法,看得人心惊肉跳,还好,俺从来不玩玉,也就从来都没有被“血浸、油炼、琥珀烧”骗过。


发帖时间:2016-05-06 23:18:43

  http://bbs.tianya.cn/post-free-5205614-1.shtml

发帖时间:2016-05-07 21:57:10

  20
  还有一次,曾经看见一个商人拿着一个玉簪,长五寸多点,圆形的,有点像画笔的笔杆,上半截纯白色,下半截晶莹清澈如同琥珀,是我出来都没有看见过的,有人出九百两银子购买,那个人嫌少,坚决不肯卖,
  太完美了,我始终怀疑是用药炼出来的。
  老梁乱弹:
  果然是一朝被蛇咬,十年怕井绳啊,估计是买泥巴做的墨、买泥巴做的蜡烛遭骗怕了,堂堂内阁大学士,二品顶戴,轻易不敢下手。不过,以老纪的身份,什么珠宝玉器没有看见过?没吃过猪肉也见过猪跑,估计他的判断还是有八九分准确的。
  只是,这些骗子为何这么多呢?


发帖时间:2016-05-08 21:17:46

  21
  五十年前,我曾经看见过董公有一个玉质的螃蟹,体积不大,颜色纯白色没有一点瑕疵,单独看,就是一块很平常的玉石,和其他玉石相比较,其他的玉石,不是带点青色,就是带点黄色,再不然就是带点赭色,几乎没有纯正白色的,由此可见,这是一块极其贵重的玉石。
  前不久,和户部尚书托林聊天时说起这个事情,他说:
  先生在世的时候,偶然有一次缺钱用,就以六百两银子的价格卖掉了。
  老梁乱弹:
  果然,凡事都是过眼云烟啊,该来则来,该去了,就去了,再有钱的人,死死守着钱财,失去了亲情,失去了朋友,失去了人生的乐趣,这个人生就算活再长,也等于零,最后也是一场春梦而已,甚至连春梦都算不上。活在当下,爱惜当下,勿为具体物质诱惑,才是大丈夫。


发帖时间:2016-05-09 21:28:18

  22
  外祖父安公,就是我逝去的母亲的父亲,他去世的时候,家境还很兴盛,我的几个舅舅就用很多金银珠宝给他陪葬,这个时候,有人就用美玉陪葬最后被盗的事情来劝诫,几个舅舅不听,为了防盗,几个舅舅就在墓室外建起了守墓的房子,用几个壮汉巡逻守夜,每天夜里,打梆子声、铃声一直不停。
  有人说:你们这样做,正是大张旗鼓招徕盗贼啊。
  几个舅舅听不进去。
  没有多久,墓果然被盗,原来,盗墓贼是在白天,乘着守墓人昼寝的时候,披上绿色的蓑衣,翻过围墙,潜伏在草丛里面,所以,没有人发现他们,到了夜里,盗墓贼用大铁锥敲破了棺木,他们是根据打梆子的声音来破棺木的,打两下梆子,他们就敲两下棺木,打三下梆子,他们就敲击三下棺木,所以,人们只听见敲梆子的声音而听不见敲击棺木的声音,埋伏到天快破晓时,仆役们不打梆子了,也不打铃了,盗贼于是又轻手轻脚翻墙出去,所以,没有被守夜的仆役发现。先外祖父有一颗宝珠大如龙眼,含在口中,也被盗墓贼割开面颊盗走了。
  老梁乱弹:
  连纪大人的老板:乾隆皇帝的墓都被孙殿英给盗了,厚葬,真就是给后世盗墓贼准备的厚礼。
  几年前,曾经在一个省级风景名胜区的核心景区,走过一个羊肠小道,穿过一片森林,眼前赫然开朗,有人偷偷摸摸,违法在这个人迹罕至的森林中砍伐了大量树木,为自己嗝屁的老爹建立了一个巨大的,占地数百平方米的巨型大墓,为人间留下一个巨大的垃圾堆,它们很认真地准备靠这个朽烂的尸体保佑自己继续现在的生活,这些人虽然生活在二十一世纪,坐着飞机,开着汽车,在法国美国旅行,但其见识还不如三百多年前的纪晓岚,想必它们脑后那无形的辫子又长又大又臭吧?想起来都觉得恶心,不知道这样宏大的垃圾堆何时会被“有关部门”发现或者被盗?


发帖时间:2016-05-10 20:59:31

  23
  河间县有一个游方和尚,在市场上卖药,他卖药的时候,和一般人不一样,先用一个铜佛放置在桌子上,再把药丸放置在一个盘子里面,佛的造型很奇特,一只手伸出来好像要取东西的样子。遇到有人要买药,必须先向佛祈祷,再捧起盘子靠近佛像,假如佛认为这个人还有救,药丸就会自动跳起来到佛的手中,凡是难于医治的人,则药丸不会自动跳到佛手之中。由此,整个城里面的人都十分笃信这个和尚。
  后来,有人在和尚租住的寓所,看见和尚独自一个人,悄悄在研磨铁屑,才明白药丸之中,必定一半是暗藏的铁屑,另一半才是药,那个佛伸出来的手也必定是磁铁做的,只是外面贴了金箔而已,把和尚叫来,检验他的药丸与佛像,果然如此,这个和尚的诈术于是败露。
  还有一个道学家,私下悄悄为人写讼词,被人揭发出来,到了官府,根本不承认,昂头挺胸,毫不在意,词语尖刻,侃侃而谈,审问案子的人取出道学著作《性理大全》出来,一核对,和那篇讼词笔记完全对得上,这个道学家才跪下来叩头请罪。
  太守徐景通,是一个知识渊博的大儒者,听到这几个笑话后,哈哈大笑,说:我平生就是信佛不信僧,信圣贤不信道学,现在看起来,真是真理啊。
  老梁乱弹:
  和尚有私心就害了佛法,道学有私心就害了圣贤,果然
  问题是,世间圣贤有几个?世间悟道成佛的又有几个呢?佛法虽好,要人来念,人出了问题,这个才是大问题。


发帖时间:2016-05-11 21:53:48

  24
  吉木萨驻军士兵曾经说过:有一次,他们追野鸡到了深山里面,看见对面悬崖上,好像有人站立,隔着山涧,直线距离不过四五丈远近,看见一个人披着紫色的氆氇毯,脸上和手、足上长满了黑乎乎的毛,一个姑娘,长得十分漂亮,穿着蒙古服装,只是赤脚没有穿鞋,身上披着绿色的氆氇毯,这一男一女对坐,一起在烤肉吃,旁边侍立着四五个长满黑毛的人,都像小孩子,全是赤裸,一丝不挂,看见这边的人就喜笑颜开,他们说的话可以听见,但既不是蒙古语,也不是额鲁特语,不是回语,也不是西域其他什么语言,秋秋声好像是鸟鸣,看起来很不是妖怪,这个士兵跪下叩拜,那边的怪人突然将一个东西抛到山涧之下,原来是烤熟的半只野骡子的肘子,这些士兵很高兴,又跪拜感谢了对面那些怪人,那些人都摇手。这个士兵带上这半只熟肘子往回走,这半只肘子足够他吃三四天。
  出来后,很好奇,于是,再约上放马的牧人找回来,地方依然,怪人却再也没有见到,难道这些怪人是山神吗?
  老梁乱弹:
  果然难于理解,很像又一个“桃花源记”。
  每个人心中都有一个桃花源,只是,有多少人愿意行动起来去寻找呢?从这个意义上说,一个爬在地上观察蚂蚁搬家的小男孩,是世界上最幸福的小男孩,可惜,常常因为衣服被弄脏而挨妈妈或者保姆的揍,最后,倒是不爬地上了,内心的好奇与梦幻却渐渐远去,连个背影都不肯留下。
  这就是我们物质生活越来越丰富,而精神生活越来越粗鄙不堪的重要原因。


发帖时间:2016-05-12 22:37:32

  25
  武强县有一家大户人家,有一天晚上,强盗上门抢劫,这家人家大业大人口众多,大家一起起来反而比强盗还要势众,强盗一看风头不对,撒腿就跑,这家人合力追击,夜深,强盗慌不择路,逃到了这家人的祖宗坟地的松柏林里面去了,林深月黑,追击盗贼的家人不敢轻易冲进去,躲进去的盗贼也不敢轻易冲出来,双方就隔着松林相持着,突然,松林内向外刮出一股怪风,飞沙走石,外面的追盗者一个个眼睛都被风砂迷着了睁不开,强盗趁机得以突围逃走。大家很诧异,自己的祖坟,自己的祖先,为啥不帮自己人缉捕盗贼,反而帮盗贼逃走呢?大家百思不得其解。
  这家的主人有天晚上,梦见祖先对自己说:
  强盗抢劫了钱财,不能不去缉捕,官府缉捕后,根据法律,就算是判处强盗死刑,强盗也不会怨恨受害方。如果想前几天在我们家那样,没有丢失钱财,就不能轻易去追击强盗,追上了,强盗看跑不脱,反身与你拼命,伤害了咱们的家人,我们失去的就太大了。就算我们一家人齐心协力,最后,杀死了强盗,强盗被杀死,一定要报告官府,官府要是本来就与我们有隙,严格按照律法,告我们擅自杀人,我们失去的,岂不是更大?况且,我们是一时激愤聚集起来的,而那些做强盗的,都是亡命徒,强盗吃了亏,可以每天夜里来窥视机会,我们呢?不可能夜夜都像那天一样防备,一旦与这些盗贼成仇,带来的后患现在岂是你能预测与预防的吗?那天在坟地松林里面刮出来的怪风就是我弄的,目的就是消除这些隐患,年轻人不懂事,你是家长,你埋怨我做什么呢?
  这家的主人醒来后感叹道:
  我现在才知道,老人的深谋远虑,岂争强好胜的年轻人所能比的啊。
  老梁乱弹:
  果然是一个暮气沉沉的大中国,什么都算计到了,就没有算计到血性,年轻人没有了血性,才是最大的悲哀。


发帖时间:2016-05-13 17:09:59

  26
  奴仆傅显,喜欢读书,很知道文章的道理,也稍微知道一些医药知识,但是,性情迂腐迟缓,看起来像一个上了年纪的老儒生。
  有一天,他度着方步在市场上,遇见熟人就问:
  看见魏三(另一个奴仆,魏藻,家里兄弟间排行第三)兄弟否?
  有人就指示给他魏三的位置所在,问清楚位置后,他后再次度起方步,慢条斯理地往魏三所在的地方慢慢走去,等到找到魏三,他喘息了很久不说话,魏三看见了,就问他找过了有什么事?
  他回答:
  刚才在苦水井旁边,看见你老婆在树荫下做针线活,做累了,就睡着了,你的儿子在井口旁玩耍,距离井口只有三五尺,似乎很危险,但是呢,男女有别,我不方便叫醒你的老婆,所以,到处找你。
  魏三大惊失色,抬腿就往井口那边奔跑而去,等跑过去,远远看见自己的老婆扑在井口上痛哭,原来,他的儿子已经掉下去死掉了。
  仆役读书,本来是一件好事情,但是,读书的目的应当是明道理,明了道理了,这些知识就可以学以致用了。食古不化,到了昏聩愚昧,不但无用,还贻害自己,贻害他人,这样的读书人,不值得尊重。
  老梁乱弹
  记得有一次,办公室内鼠多为患,我头天下班前,准备了一个关鼠的小铁笼子,安上机关,才下班离开。次日上班,看见鼠笼里面关住了一只肥硕的老鼠,老鼠精力很好,一刻也不肯安静,上蹿下跳,吱吱乱叫,刚上班最忙,又不想老鼠在旁边吱哇乱叫陪着我,于是,将鼠笼交给一个五大三粗的搬运工,请他去把鼠烫死,岂料这个搬运工避之唯恐不及,使劲摇手对我说:
  我不杀生,我不杀生,梁老师请不要让我杀生。
  我很惊奇,问:
  俺看你吃起猪肉牛肉羊肉鱼肉干劲很大呢?咋呢?
  他回答:
  这些不是我杀的
  我又问:
  没有买卖就没有杀戮,你不吃猪牛羊肉,人家难道莫名其妙就去杀来玩?
  他不回答
  我懒得再多说一个字,于是,独自提了鼠笼,到外面用开水将鼠烫死,再暴晒一天杀毒。
  书蠹,大概就是这种人吧



发帖时间:2016-05-14 22:49:36

  27
  我的门人邱人龙曾经讲过这么一件事情:有一位官员去任所赴任,他乘坐的船夜里停靠在滩河边上,夜半时分,有几个强盗拿着火把、利刃冲了上来,大家吓得不得了,全部匍匐在船上不敢动,一个强盗将官员的妻子拉起来,对着这位妇人半跪下去,请求道:
  我们乞求得到尊夫人身上一样东西,还要请您不要吃惊。
  说完,用利刃割下了这位夫人的左耳,随即用药将伤口敷好,对夫人说:
  药很好,这几天请您千万不要洗,只需要几天就会结疤痊愈。
  说完这些话,这几个强盗呼啸而去。
  这位官员、家人和随从经此事情,惊恐得失魂落魄,但是,果然如强盗所说,耳朵被割去的地方果然没有流血,也不太疼,很快就痊愈了。
  这些强盗与这个官员有仇吗?上了船,不杀人,不强奸;是为了财物吗?自始至终没有抢走一件东西。不抢东西,不杀人,不强奸女人,费这么大的劲,而是单单割一只耳朵走;既然都割走耳朵了,又赠送如此之好的药;如果专门是为了这只耳朵来的,割走这只耳朵有是什么意思呢?千想万想,始终不知道是为什么。天下之大,果然有一些是情理之外的事情啊。
  邱先生说:
  这些强盗这么做,一定有他们的原因,这个原因也一定有他的道理,只是这个原因与道理已经不是我们这些外人所知道的了。
  天下的事情,可以根据日常我们知道的道理就判断有或者无吗?
  (恒兰台说:这些强盗有可能是采补折割之类的人,取这个耳朵的目的是为了拿回去炼药。看起来,好像这个道理最接近)
  老梁乱弹:
  大冬天,有乞丐两兄弟,挤在窝棚里面,被漫天大雪冻得瑟瑟发抖,冻极无聊,再加上饿极无聊,哥哥就问弟弟:
  弟弟,你说金銮宝殿上的皇帝老儿,这么冷的天,现在在做什么?
  弟弟回答:
  肯定守着一大堆火在烤红薯吃,吃了睡,睡了起来继续烤红薯吃呀
  哥哥说:
  你乱说,我要是皇帝,只管不停地烤红薯,吃了又吃,哪里还顾得上睡觉哦。
  这就是经验主义
  我们常犯之错,就是以自己的经验来做判断,须知我们的经验只是特点环境下的产物,岂能应用于世间所有?
  所谓活到老,学到老,就是这个意思。


发帖时间:2016-05-15 21:18:19

  28
  我逝去的兄长晴湖的第四个儿子汝来,幼年时最是聪明伶俐,我最喜欢他了,他也特别爱读书,等到他娶妻生子后,突然患上了癫狂症,如果没有人管他,他就头发也不理,脸也不洗,夏天可能穿着冬天的衣服,冬天穿着夏天的单衣,自己却不知道,但是,即使这样,也没有其他身体上的疾病,好像是寒暑都不侵的人,喊他来吃饭,他就来吃饭了,不叫他来吃饭,他也不闹饿。有时候自己跑去市场上拿饼子吃,还有叫其他认识或者不认识的儿童来一起吃,拿饼子吃的时候,也不问问价格,吃剩了,也不觉得可惜,有时候一两天都找不到人,突然有自己回家来了。
  一天,所有地方都搜遍了,也找不到他,有人告诉我们,说村外柳树林里面,好像有一个人,赶过去看,就是他,端坐着,已经全身僵硬了。是自己内心惑乱而死,也是不得而知了。也许是自己参悟透了人生,用这种疯疯癫癫的形象来混迹人间,也是不得而知的事情了。
  回忆起我从福建回家时,他看见我,还知道按辈分行了跪拜礼,跪拜完毕,突然对我说:
  叔叔过得好苦啊
  我回答道:
  这也是没有办法的事情啊。
  他突然又说:
  叔叔您不觉得辛苦吗?
  然后,默默退了出去。
  现在回想起来他说的这些话,好像里面含有什么意思,但到今天,依然不能知道是什么意思。
  老梁乱弹
  突然有一种淡淡的哀伤。
  何立自东来,我向西方去。


发帖时间:2016-05-16 22:22:47

  29
  大学士温公讲过一件事情:他征伐乌什的时候,有一个骁骑校尉腹部中了敌人的好几刀,开口太大,医生根本缝合不了,恰好其他士兵俘虏了好几个敌人回到大营,医生看见后,很高兴,说:有办法了。于是,从这批俘虏里面选择了一个正当盛年,肥胖白嫩的,剥下他腹部的皮,盖在受伤的校尉肚皮上,用一匹帛将伤口缠绕、包裹好,竟然治好了这个看起来必死无疑的校尉。
  伤口愈合后,覆盖在上面的皮和这个校尉自己的皮合二为一,痛、痒也是一致的。
  温公说:
  不是战争,这个校尉不会得这样得病,不是战争,他也不会得到这样的药啊。
  真是这样的,这些叛徒逆党,按照法律本来就要诛杀的,即使不剥他的皮,也要砍掉他的头。用他来救治忠义之士,等于是杀一个人来救一个人呢
  老梁乱弹:
  背脊冷飕飕的。
  由此可见,所谓盛世,不是歌舞升平的年代,而是征伐不断的年代。但战争之血腥异常也,为政者,不可不慎,既不可学倭寇,随时随地发动战争,杀伐异族。但也要避免像文宋一般,常常被野蛮民族无端杀伐,要让人们安居乐业,国家一定要有强大的武备,敢于杀伐强大异族。
  内敛与外攻之间的度,难于掌握,很考验全民族与为政者的大智慧啊。


发帖时间:2016-05-17 16:57:52

  30
  三座塔(蒙古名为古尔板巴苏尔,汉唐时叫营州柳城县,辽代的兴中府,现在是喀喇沁右翼),裘文达先生的侄女婿金巡检,(偶然间忘记他的名字了)给我说过一件事情:
  有一个樵夫,进山砍柴,遇见一只饿老虎,老虎追了过来,他为了躲避这只老虎,躲进了一个石窟中,哪知道老虎也跟着追了进来,石窟内部弯弯曲曲,一直向深处延伸,樵夫一直往里面躲避,石窟的缝隙越来越小,渐渐只能容下一个人通行而容不下老虎通过了,但是,老虎一定要吃掉这个樵夫,奋力挤了进来,樵夫吓坏了,看见旁边有一个小洞,好像可以容下自己身子,于是像蛇那样钻了进去,不料爬行才几步,就赫然看见天光了,这个小小的石隙竟然通到了山体之外,樵夫脱困出来后,立刻搬运来几块大石头,堵死了老虎的退路,然后,从石洞的两端堆积上柴草,放火焚烧,老虎被困在石隙里面不能动单,又被火烧烟熏,吼声震天,还不到一顿饭的时间,就死了。这件事足以训诫那些做事情当止不止的人啊。
  老梁乱弹:
  想当年,最可怕的不是日本鬼子进攻中国,而是占领东三省之后,短时间内不再南下,专心倭化东北,以东北作为依托,一方面常年给与常凯申加压力,另一方面与米帝谈条件,五十年之后,中国想不亡都不行,可叹倭寇没有做人的大智慧,像这只老虎一样,一味只知道高举高打,有进无退,这才是其既没有稳固东北,又把关内的全体中国人逼到绝路上,不得不愤死反抗,还把底线暴露给了米帝,最终招来了米帝的反击,这才是倭寇失败的根源。
  仲尼不为己甚,孔老夫子从来不做过分的事情,这才是大智慧。


发帖时间:2016-05-18 21:37:10

  31
  明朝魏忠贤这样的坏人,史书上都罕见。有人说,魏忠贤知道自己做的坏事早晚要暴露,于是,悄悄藏了一头特别的骡子,这头骡子可以日行七百里路,用来准备逃亡,另外,还悄悄藏了个长得跟自己一模一样的人,准备做自己的替身,代替自己去死。后来在阜城尤家店,但皇帝诛杀他的诏令到来时,他就用这样的方法逃跑了。
  我认为这些都是无稽之谈。
  以天道来讨论这个问题,假如上天的道理不是骗人的,魏忠贤断无幸免于难的可能,以人间的道理来看这个问题,魏忠贤专权七年,天下谁人不认识他?就算他跑出来了,跑到以前他的党羽家里去了,这些人都不是君子,而只是一些趋炎附势的小人,小人无原则,势败则树倒猢狲散,看见他跑来了,还不赶紧将他绑起来送有司邀功求赏?假如他跑到荒郊野外,则耕田放牧之清静地方,突然来一个宦官,和大家完全不一样的语言,不一样的容貌,肯定把那些从来没有出过远门,老实巴交的老乡肯定要遭吓得不得了,不出三天,他就暴露了。假如他远跑到国家疆域之外,则也没有多少可能性,当年,严世藩还曾经暗通倭寇,仇鸾还曾经暗通谙达(鞑靼部首领),魏忠贤却没有,山高路远,关隘阻隔,他如何能够跑去?
  当年,建文皇帝逃走,后世一直都存在他逃走的传闻,但是,建文皇帝并没有失去品德,人心思念于他,旧臣遗老,还在怀念故主的恩典,而燕王是靠武力篡夺帝位的,他登基后,大肆杀戮忠良之士,这是天下人民都不能接受的,因此,人们愿意帮助建文皇帝逃难,人们一个个都掩护建文皇帝,这个道理或许有。而魏忠贤气焰熏天,毒害布满四海之内,人人都想诛杀这个逆贼,魏忠贤事情败露时,距离明朝灭亡还有整整十五年之久,这十五年的时间,他如何能够深藏不露?所以,魏忠贤私自逃走这个说法,我是断乎不能接受的。
  老梁乱弹:
  老纪分析条条在理,句句珠玑,的确没有错,但是,我们要考虑的是,为什么会有这些传说?这些传说有什么意义?
  老梁认为,这些传说反过来应证了人心的向背,百姓只是担心报应不爽,坏人得以脱逃,从这个意义上看,公道自在人心,为人切莫为恶啊。
  但是,再仔细一想,又觉得有点毛骨悚然了,人民的理想居然是靠梦幻与传说来维系,这样的稳定,只是看起来稳定,实则是鸡蛋上面磊石头,一点也不稳定,有点风吹草动,就容易燃起燎原大火。
  前事不忘,后人当细细思量之。


发帖时间:2016-05-19 16:49:05

  32
  乌鲁木齐郊外的深山之中,牧马人常常看见一种小人物,高不过一尺左右,男女老幼,什么样的人都有,当红柳树开花时,他们喜欢折这些柳树枝,盘成圆环状,戴在头顶,然后,排成一队一队的,跳跃着一起跳舞,声音呦呦的,好像有特定的节奏。
  有时候,他们偷偷溜进牧人的帐篷偷东西吃,被人一下子逮着了,就跪着哭泣,要是用绳子将他们拴起来,他们就绝食而死,要是牧人将他们释放了,刚开始,他们还不敢直接跑了,怕是牧人在逗他们玩,走几尺远,就要回头看,走几尺远,就又要回头看看,要是牧人追上呵斥他们,他们就还是跪下哭泣。等离开牧人远了,估计牧人追不上了,才放开步子,跳过山涧,翻越山岗逃走,但是,他们的巢穴在哪里,居住地在什么地方,始终找不到。
  这些小人,既不是山精树怪,又不是山上的野兽,大概是古代传说中的小矮人一属的吧。
  没有人知道他们叫什么,只是因为他们形状像小儿,又喜欢戴红柳,所以,大家都叫他们红柳娃。
  县丞邱天锦,因为他的职责是巡视各个牧场,所以,曾经得到一个红柳娃,加工成腊人后带了回来,仔细观察,这个小人的须发眉毛,与正常人没有什么差异。这下,我知道,《山海经》里面描述的小人,真是有啊,反过来推论,既然有极小的小人,那就必定有极大的大人,《列子》里面说的龙伯之国,就是大人国,也一定存在。
  老梁乱弹
  地球的另一边,万里之外,安第斯山中,曾经传说,印第安人在数千年之前,用不可思议的技术与工具,制作了九个水晶人骷髅,内含无数科技、传说与秘密,在地理大发现之前,这些印第安人连金属工具都没有,如何能制作如此坚硬之物?以至于很多科学家,历史学家困惑其中不能自拔,一度高度怀疑是外星人作品。直到数十年前,采用现代科技,才揭示出,其加工工具与工艺,均是17世纪后,才在欧洲大陆出现的,由此揭开水晶骷髅作伪之证据。
  类似的,还有印第安人手里那些大小如乒乓球的人头标本。
  我估计啊,这个红柳娃标本(腊人)肯定存在,不过,红柳娃肯定不存在。



发帖时间:2016-05-19 17:12:51

  @刘能的亲家 2016-05-19 16:49:31
  【男人商贸】微信购物的选择
  男人商贸专营:史上最全各类杂货[呲牙],居家旅行产品,防身器具,名牌手表包包,香烟白酒、请客送礼专用,出差,打猎必备产品,泡妞,夜店,找男女朋友必备神器。[呲牙][害羞]都在微信nrb188188。只有你想不到的,没你买不到的。网络爆款、随时上新!
  -----------------------------
  请勿乱发广告,谢谢

发帖时间:2016-05-20 08:08:13

  33
  塞外有雪莲,只生长在崇山峻岭的积雪之中,形状很像我们常常看见的洋菊,为什么叫雪莲呢?是因为这种花都是一对一对生长的,雄性的花稍微大一点,雌性的花稍微小一点,但是,他们虽然雌雄成对,但并不是合在一起生长,也不是同一个根,它们相距大概总是有一两丈远,只要看见其中一朵花,在附近再寻找另一朵花,没有找不到的,大概这个性状也和兔丝、茯苓一样吧,属于同一个气变化而来的,它们的气是相同的。要是看见雪莲花了,自己悄悄上去挖出来就行了,如果大惊小怪指着雪莲花喊叫,则花儿会缩入雪中,缈无痕迹,要是花儿缩回去了,你就是把周围所有的雪都刨开,也找不到一点点踪迹,也不会再得到这朵雪莲花。草木难道也有知觉吗?这个道理我实在是想不通。
  当地土人解释说,这是因为山神很怜惜这种神奇的雪莲花,或许真是这个道理呢?
  雪莲花生在极其寒冷的地方,而它的药性却是极其燥热,但是,很多人将雪莲泡酒作为补品,其实,喝了以后,热血乱流,对身体其实是不好的。有人用雪莲花来做春药,它的祸害就很强烈了,这个原因也很简单,天地阴阳协调,万物才可以生长,人的阴阳平衡,百脉才会和谐运行,所以,《黄帝内经。素问》才说:过分了,就会有祸害,协调了,就可以顺利生长。
  自从朱丹溪确定了“阳气常常有多余,阴气常常不足”这个说法,后世的医生没有把握到这句话的本质,往往用苦寒的药来杀伐阳气。而张介宾这些人呢,矫枉过正,又滑到了过于补充阳气的路上去了,使用人参、肉桂等等,这样的结果往往等同于杀人。
  这些都是不了解《易》的原因。易经虽然主张扶助阳气,但在乾上九篇,是告诫了世人“亢龙有悔”的。
  现在,人们的欲望非常强烈,但身体孱弱者很多,假如按照医家的温补之法,容易见到小小的成效,于是,更多的人坚信不疑,所以,我认为,偏重杀伐阳气的,很像是韩非的“刑名之学”,偏重补充阳气者,很像是商鞅的“富强之术”,刚开始使用,一定会有明显的效果,久而久之,造成更大的问题,最终,积重难返,损伤根本。
  雪莲的功用不能弥补其带来的后患,就是这个道理
  老梁乱弹
  我到过天山博格达峰,见过当地人才采摘的雪莲,没有说的这么神奇,想当年,就这么几个专业的采药人可以登上高山采摘,越神秘,其价值就越高,现在,一个大学生经过培训,也可以登上六千米左右的高山,神秘性也就荡然无存了。
  倒是纪大人的分析有道理,“嗜欲者日盛”,不过,他本人之“嗜欲”很有名,不知道纪大人自己作何解释。


发帖时间:2016-05-20 09:02:28

  马上断网一周,暂停更新一周,抱歉

发帖时间:2016-05-23 11:30:36

  http://bbs.tianya.cn/post-free-5248028-1.shtml

发帖时间:2016-05-27 22:54:55

  34
  唐太宗在《三藏圣教序》中说的风灾鬼难之城,好像就是现在辟展下属的吐鲁番。这个地方地处戈壁之中,独自行走的人,往往会听见有人在叫自己的姓名,只要一答应,就会被摄走,再也回不来了。另外,此地的风穴在南山,有一个井口那么大,风时常从洞口出来,每次风出洞穴时,数十里路外都能听见犹如波涛般的巨声,听见风声后,等一、两刻时间,风就过来了,风刮过的地面,宽不过三四里路,听见风声后赶紧向旁边跑,还是可以避开的,如果来不及了,就将所有车子用粗大的绳子捆绑在一起,风横扫过来时,车阵中的人尚且能感到所有的车子如同大海中的一叶小舟,上下颠簸不停。如果只有一辆车子,则人马车子都会像一片轻飘飘的树叶,不知道会被吹到哪里去了,这个风都是自南向北吹,过几天,又自北向南吹,好像人的呼吸一样。
  老梁乱弹
  戈壁之中,闻人呼叫自己名字,往往有之,过度的寂寞与恶劣的环境,缺水、劳累,往往会摧毁人的正常意志,出现幻听幻觉很正常,出现这种状况,表明人已经不行了,差不多也就该“随去不复返”了。玄奘过此地时,一是准备充分,二是意志坚强,才能以路途枯骨为地标,一路西行。
  由此可见,独行之人,物质与精神,缺一不可


发帖时间:2016-05-28 20:54:00

  35
  我在乌鲁木齐时,有一次,接到辟展发来的公文,说说有一个叫雷庭的军官,被大风吹过山岭,从此杳无音信。还有一次,昌吉的通判报告说,某日午刻,有一个人从天而降,一查,是特纳格尔的遣送的罪犯,名字叫徐吉,是被风吹过来的,不久,特纳格尔的县丞送来公文,报告说罪犯徐吉逃走了。计算时刻,从他“逃走”的巳时,到他落地的午时,只有短短的一个时辰,但他已经在二百多里路之外了。
  这些事情,放在这里很正常,如果出现在其他地方,则一定是天大的奇闻了。
  徐吉自己说:被吹起来后,如醉如梦,身子如同车轮一样,不停地旋转,眼睛不能睁开,耳畔只听见万千大鼓在敲击,口鼻如同被东西堵塞了,不能呼吸,拼命挣扎很久,才能呼吸一下。
  老梁乱弹
  “一年一场风,从春刮到冬”,“一川乱石大如斗,随风满地石乱走”
  不过,由此也可以看出,大清对整个西域还是有着及高效的行政管理体系的。


发帖时间:2016-05-29 22:31:04

  36
  各种工匠手艺人,都有自己作为代表,或者保护神祭祀的神,妓女祭祀管仲,因为他首先在齐国开设了三百处女闾,作为官营妓院对外经营,戏子祭祀唐玄宗,因为他首先在宫内梨园设立教习歌舞、戏剧的班子,这是两个最经典的祭祀对象。政府小吏祭祀萧何、曹参,木匠祭祀鲁班,这些祭祀还算有点根据。至于皮鞋匠祭祀孙膑,铁匠祭祀老君之类的,就有点荒诞,也没有办法考证缘由了。长随祭祀的钟三郎,祭祀的时候都是在夜半更深的时候,闭门祭祀的,很忌讳外人看见,世人竟然不知道这是个什么神。曲阜的颜介子推论说:
  钟三郎,肯定是中山狼的音传错了。
  我逝去的父亲姚安公说:
  可能就是吧,也可能不是吧,牵强附会之说,本来就是常常发生的。
  老梁乱弹:
  侯宝林相声:
  卖窝窝头的,往往要吆喝:荔枝味的窝头哦,但是,卖荔枝的,肯定不会吆喝:窝头味的荔枝,为啥?凡人都像往上靠,向上找到比较。
  戏子最卑贱,却找了个四十年的太平天子做祭祀对象,就是这个道理,皇帝时代,百工最贱,当然要找了不起的“荔枝”,来做自己的保护神,这其实也是一种营销战略,只是先辈聪明,传到后辈多少代后,个个呆头呆脑,已经不明白先辈的思想,只剩下神神怪怪了,如“钟三郎”之类。
  有时候,我们对社会进步不能要求太高,因为社会有时候是逆进化的。


发帖时间:2016-05-30 22:05:20

  37
  我逝去的父亲姚安公说过一件事情:
  有个名字叫做孙天球的人,把金银财宝当成自己的生命,他白手起家,最终,积攒了千金家产,即使妻子儿女冻饿难忍,也视同陌生人,不肯拿出一文钱出来,就算自己,也常常忍饥挨饿,不肯轻易用一文钱。病重时,他将自己所有的金银排列在自己的枕头前,一一抚摸,说:
  你们就要不再属于我了吗?
  对着金银财宝哭泣着死去了
  老梁乱弹:
  稀奇吗?一点也不稀奇,也许这个孙天球有点极端,其实,我们身边,类似的人虽不极端,也不在少数,我就亲见一位资产上亿的富人,为了一件家具是1750元,还是1700元,连续三天上门去讲价,甚至通过管理这个商店的市场管理方,给这个商店施压,最终,优惠了这50元,看着都觉得心累。这些人,虽坐拥亿万资产,心理上还只是一个穷光蛋而已。


发帖时间:2016-05-31 20:50:32

  38
  献县城东面的双塔村,有一个小庙,里面住了两个老和尚,一天傍晚,有两个老年道士来敲门,希望能留宿一下,两个老和尚刚开始不允许,道士说:
  佛教与道教虽然是两个不同的教派,但你我都是出家人,为什么您的门派观念这么狭窄呢?
  老和尚想想也是,就将两个老道士留了下来。
  第二天,庙宇大门没有像往常一样打开,人们在外面呼喊也没有反应,邻居于是翻墙进入这个小庙,没有想到,进去后发现,两个老和尚与两个老道士都不在里面,但是,僧房里面没有任何东西遗失,甚至老道士行李中放着的几十两银子也还在,所有邻居都不知道发生什么事情了,全部被吓坏了,于是,赶紧去报告了官府。
  接到报案后,县令粟千种带人赶来检验现场,这个时候,有个牧童对大家说,村南面十几里路外的一个枯井里面好像有死人,大家赶紧跑去,去了一看,则两个老和尚,两个老道士,四个人重重叠叠死在枯井里面,但是,检查的结果却是四人均没有致使的伤痕。
  粟县令说:
  一件东西都没有丢失,肯定不是图财害命,四个人都年纪特别老了,肯定不是有奸情所致,邂逅相遇,肯定彼此没有仇恨,身上无伤,则不是被杀死的。问题是,这四个人为何同时死去?四具尸体为何被同时移走?大门窗户没有打开,他们的尸体是如何出去的?从住宿的庙宇到这个枯井十分遥远,他们的尸体如何去的?所有这些事情都超越了人世间正常的情理。我可以审人,但不能审鬼,何况没有人与这件事情有关,也就没有人可以被我审问,这件事情只能当成疑案来了结了。
  于是,按照这个思路,将这件事情报告上级,上级也没有办法驳斥粟县令,只好同意了他的意见。
  应山的明晟,是一位很了不起的县令,针对这件事,也有自己的看法,他说:
  我曾经到过献县,一到当地,就听说了这个无头案,我仔仔细细考虑了好几年,也没有理出头绪,遇到这样的事情,就当做是无头案处置了事,一旦自作聪明,非要一个答案,那可能就会引发无数的后遗症,带来无穷无尽的麻烦事。大家在这件事情上都说粟先生糊涂,我真正佩服的,确是粟先生的“糊涂”。
  老梁乱弹:
  前几天看一个新闻,米国一个黑人,四十多年前,被怀疑强奸杀人而被关押了整整四十多年,直到现在,DNA技术到了,人们才暮然发现,那个强奸杀人犯跟这个人毫无关系,于是,将其无罪释放出来。进去时,翩翩少年,出来时,满头花发,令人不胜唏嘘。
  这就是在“有案必破”思路下,由当时自认为最聪明的人,警察、检察官、法官、陪审团、充满正义感的社会贤达。。。。。等等等等做出的判断,如果没有最近几年成熟的DNA技术,这个黑人何以洗脱冤狱?
  世间果然有无数机巧之人做事,不是每一件事情都会被后人勘破,勘不破不可怕,可怕的是,明明勘不破却仗着自己“聪明”去硬勘。


发帖时间:2016-06-01 21:21:57

  39
  我逝去的父亲姚安公性格特别严格,对门客要求极高,门下绝对没有闲杂门客。一天,他与一个衣衫褴褛的人说话,招呼我和其他兄弟们过来,向这个人行礼,他说:
  他是宋曼殊的曾孙,很久都没有他的信息了,今天才得以见面。明朝末年兵乱,你们的曾祖父才十一岁,在兵马刀剑中流浪,全靠宋曼殊才得以活下来。
  于是,先父想尽办法,为宋曼殊的曾孙找出路。他告诫我们这些子弟说:
  人家当年对我们有义,我们就该报答人家,不必说道因果报应上去。但是,我要对你们说,世界上其实是有因果报应的。当年,某人受到另一个人的活命大恩,富贵后,看见恩人的子孙零落,居然熟视无睹,冷漠得像看见陌生人一样。后来,因为生病,病得很厉害,正在吃药,恍恍惚惚间,看见一个人将两个信札交给自己,两个信札都没有封口,一看之下,原来是自己当年向恩公乞求救命的信札。这个人将装药的杯子扔到地上,说:我早就该死了。于是,当天晚上就死了。
  老梁乱弹
  以德报德,以仇报仇,才是真丈夫,德被拿来报怨了,如果人家对你有德,你拿什么来报答呢?我们以德报怨对待倭人,七十年过去了,现在看看,结果如何?
  以德报德,仁人之仁,以德报怨,妇人之仁也


发帖时间:2016-06-02 22:55:06

  40
  按察使宋蒙全说,某日在明朝时为谏官,曾经向神问自己的寿命,神仙告诉他,某年某月某日当死。算起来时间隔不了多久了,整天闷闷不乐的,等到到了神仙说的日子了,又没有死,后来归顺了清朝,官做到了九卿,有一次,恰好同事也在问神仙,原来那个神仙下凡来回答问题,这个人扣头问神仙,为啥上次说的死期没有应验,神仙回答道:你不肯死,我又能奈你如何?
  这个人沉思很久,突然命令自己的家人驾车快速离去,原来,上次神仙判定他的死期是甲申年三月十九日。
  老梁乱弹
  “崖山之后无汉人”,虽是鞑子羞辱汉人之语,但我汉人确有之,思之令人泣下粘襟,呜呼,哀哉。


发帖时间:2016-06-03 22:06:04

  41
  内阁大学士永宁,患病后,精神萎顿,于是,请了个医生来看病,没有立即就痊愈,于是换了个医生,新来的医生向永宁先生索要上一个医生的药方,没有想到,到处寻找这个药方都找不到,永宁先生认为是婢女将这个重要的药方搞丢了,于是,严厉责罚这个婢女,命令这个婢女,如果再找不到药方,就要鞭笞她。
  随后,永宁先生靠在枕头上休息,正在休息时,恍惚看见一个人跪在灯下,对他说:
  先生请不要鞭笞那个婢女,药方不是她搞丢了,是我藏起来了,我是您担任司法官时,平反救活的一个囚徒,这是来报恩来的。
  永宁先生很奇怪,就问:
  你藏这个药方是什么意思呢?
  这个人回答:
  医生都是同行,彼此嫉妒,为了证明自己是正确的,一定会改动前面那个医生的药方,我看您服用的药是正确的,只不过才服用了一剂药,药力尚没有起作用,假如后来这个医生看见前面这个药方,一定标新立异反着来,则您的生命就危险了。为了救您,所以,我故意将前面那个药方藏起来了。
  永宁先生正在病中,头脑发晕,也没有考虑到这个人早就去世了,其实来的是这个人的鬼魂,等了一会儿,他稍微清醒后,才明白这个道理,惊悚之下,浑身都是冷汗。于是,对后来这个医生说,前面那个药方丢失了,也记不得开了些什么药,请这个医生按自己的经验另外开药。
  等到新药方开出来一看,基本上就是前一个医生开的药,于是,接连服用了好几副药,病很快就好了。
  永宁先生镇守乌鲁木齐时,亲自给我讲了这个事情,说:
  这个鬼真是精通人情世故啊。
  老梁乱弹:
  果然同行是冤家啊,相似的还有很多,律师,厨师,卖灰面的与卖石灰的。。。。。。


发帖时间:2016-06-04 11:54:54

  42
  乌鲁木齐八腊祠的道士,已经八十多岁了,一天傍晚,他将七千个钱铺在睡觉的草席垫子下面,然后,睡在上面死了。大家一起议论,说,这个老道士无儿无女无亲人,不如将就这七千个钱来将他安葬了。
  晚上,这个道士给负责安葬自己的工房吏邬玉鳞托梦说:
  我是为政府守护道观的,所以,政府机构应该为我卖棺材,安葬我,钱是我自己辛辛苦苦积攒的,不要乱用,请放在我的棺材里面,我来生会自己取来用。
  邬玉鳞很同情他,就答应了。
  安葬完毕,邬玉鳞叹息道:
  把这么多钱放在棺材里面,埋葬在旷野之中,等于用美玉随葬,他的墓一定会被盗墓贼盗掘损毁啊。
  我说:
  你多虑了,用他的钱,给他自己买棺材,他尚且专门来托梦,如果盗墓贼开棺盗钱,他肯定要变成厉鬼来抢夺,谁愿意为了区区七千个钱去与一个厉鬼拼命?放心,肯定没有什么事情的。
  大家都哈哈大笑起来。
  其实,以道理论,邬玉鳞说得士有道理的。
  老梁乱弹:
  二战期间,美国为了维持中国的抗战,开辟了驼峰航线,这条航线,是一条九死一生的航线,沿途可能遇见倭寇的截击战斗机,庞大、笨重的运输机遇见倭寇的战斗机,基本上就是一场射火鸡比赛了,又有可能遇见风暴,还有迷航、浓雾等等危险潜伏在航线的任何一点上,航行的运输机任何一件事遇上,就死定了,就是这样的死亡航线上,依然充满着走私的勃勃生机,几乎每一个大兵在出发前,都会夹带黄金、美钞、香烟、香水、布匹。。。。。。等等,只要不死在路上,就赚一笔钱先揣兜子里面再说。
  钱钱钱,命相连,果然。


发帖时间:2016-06-05 22:03:42

  43
  《左传》上说:“深山老林,深水大泽里面,会生出龙、巨蛇”
  我的小奴仆玉保,是乌鲁木齐流放犯人的儿子,当初,他隶属于特纳格尔军屯。曾经有一次,进入山谷追逐逃走的羊,看见一条大蛇,粗细像一根巨大的柱子,盘踞在山岗的顶端晒太阳。周身的花纹五彩斑斓,就像一大堆锦缎,蛇的头顶长者一个角,长一尺多。要是有野鸡从蛇旁边飞过,蛇张口一吸,即使相距达到了四、五尺远,也翻滚着落到蛇的口中,好像是在玩投壶游戏一样。玉保知道自己的羊已经被这只蛇吃了,趁着这蛇没有发现自己,就顺着山间逃回来了,这次经历,把他吓得失魂落魄。
  军中一个小吏邬图麟知道这件事后,对我说:
  这种蛇剧毒,但是,它的角确是可以解毒的,这就是民间传说的解毒石啊。看见这种蛇的时候,携带雄黄几斤,在蛇的上风处烧雄黄,蛇就瘫软不能动了,将它的角取走,锯成一块一块的,痈疽一类毒疮出现时,用一块放在毒疮上面,就好像铁遇见了磁铁一样,会被吸附在毒疮上面不会脱落。等到毒气被吸光了,它就会自然脱落,将这块吸过毒的蛇角放置在人的乳汁之中,可以浸出毒汁,之后,这块蛇角依然可以再用来吸毒。要是毒性不重,蛇角就会变成绿色,要是再重,就会变成青黑色,最重的,就会变成黑紫色,要是浸泡蛇角的人乳汁变成黑色了,就要多浸泡几次,有时候要浸泡四五次,深入蛇角的毒液才会被浸泡干净。其他毒性不重的,浸泡一两次就可以了。
  我想起来原来我的堂兄懋园家里面有一块吸毒石,不是木头,不是石头,一直不知道是什么材料,现在看来,就是吸毒石啊。
  老梁乱弹:
  我少年之时,曾经在成都听说过类似的故事,不同之处是成都的要惊悚得多,前面基本一致,唯后面,牧羊人突然身体离开地面,被盘踞在山巅的巨蛇吸了起来,但毕竟人很大很重,蛇力气不足,连续几次都没有将牧羊人吸上去,趁蛇累坏了,喘息调气之机,牧羊人逃走
  这是东南之地的故事,与三百年前,万里之外,西北乌鲁木齐的传说惊人一致,困惑。
  国之广大,无奇不有,四方诸地,果然值得去探寻啊。


发帖时间:2016-06-06 22:53:46

  44
  道教的正乙真人,可以做催生符,让孕妇尽快生产,一般人家都收藏得有。问题是,这个符不是用来祈雨驱鬼的,人家女人生孩子,与道家真人有什么关系呢?很难理解,
  有人说:
  道家典籍里面记载有两个鬼,一个叫语忘,一个叫敬遗,这两个鬼能让妇女难产,要是知道这两个鬼的名字,书写出来,他们就会跑掉,真人的符大概就是针对这两个鬼的吧?
  我想,四海之内,每天临产的妇女,像恒河的沙粒那么多,难道天下只有语忘和敬遗这两个鬼吗?或者是一个地方各有两个鬼,一家里面各有两个鬼,都叫语忘、敬遗吗?
  要是天下只有这么两个鬼,他们奔走于天下,去为难那些将临产的孕妇,这两个鬼岂不是太劳累了吗?要是每个地方都有这两个鬼,每一家都有这两个鬼,则一般人生育的时侯很少,不生育的时候却多得很,每家每户都有这两个鬼,千百万个家庭,这么多鬼,整天无所事事,就只等人家怀孕生产,这些鬼岂不是太多且太闲了吗?
  有人又说:
  女人难产的原因很多,语忘、敬遗只是其中之一,不一定是他们为患,也不一定就不是他们为患,所以,人们用真人的符来试试,验证验证。
  这也是一种解释,但是,用万一可能的事情,每次都要神仙召这两个鬼验证,验证的结果是这两个鬼作祟,则神仙将驱逐这两个鬼,要是验证的结果不是着两个鬼作祟,神仙就要白白的空跑一趟了,这样,不是太亵渎神仙了吗?即使不是亵渎神仙,但是,一道符就是一道命令,难道是神仙准备了无数的神将在那里等着,好像周幽王烽火戏诸侯一般吗?老天必定是以一道符就要配备一个神将,如果天下所有的符都只调动一个神将,则即使这个神将是千手千眼,每天也疲于奔命去了。老天会不会因为这些真人的符,就要设置无数的神将,供天下无数人驱使来验证是不是语忘、敬遗在作祟呢?能呢?还是不能?
  但是,赵鹿泉老前辈有一道符,是从明代就传下来的,说是修行到极高的高人,用精炼刚气画的符,每次使用,都十分灵验,赵鹿泉先生出来不说无根据的话,这个结果,我又没有办法来验证了。
  老梁乱弹:
  子不语怪力乱神,老纪果然,几番分析,条条在理,却又不肯得罪天下愚夫愚妇,留下一个巨大的尾巴,高人,这才是高人啊。


发帖时间:2016-06-07 21:20:52

  45
  四川布政使张宝南,是我逝去的祖母的小弟弟,他的夫人喜欢煲鳖汤,有一天,他的厨师得到一只巨大的鳖,准备杀了煲汤,刚将这只巨鳖的头砍下来,有一个只有四五寸长小人儿,从鳖断掉的颈部突然跑出来,绕着鳖的身体转圈跑,厨师大惊失色,被吓晕倒在地。大家抢救了半天,才把他救醒,等他醒过来,小人儿已经不知道跑哪里去。
  等到将鳖剖开,这个小人儿依然在鳖的腹内,已经死去了。
  当时,我的祖母曾经将这个小人儿取出来,仔细观察了一下,我的母亲当时还是幼年,也在旁边,亲眼目睹了这件事情的全部过程,据她说,这个小人的装束,与《职贡图》里面的回人一样,帽子是黄色的,夹袍是蓝色的,腰带是红色的,皮靴是黑色的,纹理分明,好像是手绘的,面目,还有手足,都像是刻出来的。
  馆师岑生认识这个小人儿,他说:
  这东西名字叫鳖宝,假如得到活着的,可以将手臂剖开,将它放进去,它在人的手臂中,靠吸人的血为生,如果人的手臂里面养着这个东西,就可以透视、看见地下埋藏的金银珠宝之类的宝物,等到主人的血被它吸尽而死亡时,可以将它剖出来,放在另一个人的手臂中去,这样,可以世世代代富裕。
  厨师听说后,十分后悔,以后,每当想起这件事的时候,就忍不住抽打自己的脸颊。
  我的外祖母曹太夫人知道后说:
  根据岑师说的,这样获取财富,基本也就等同于拿命去交换了。如果一个人敢于用命去换钱财,那方法就太多了,何必还要这样,将手臂剖开养这个劳什子鳖宝呢?
  厨师始终不能悟透这个道理,不久,居然在自责中死去了。
  老梁乱弹:
  这个厨师比人为财死还要牛,想财居然可以想死了,想想张家还是很幸运,这厨师要是不想死掉,赶上动乱年代,为了财,指不定做出什么惊天动地的事情出来呢。
  人为财死,信哉


发帖时间:2016-06-08 22:40:23

  46
  孤树上人,没有人知道他是谁,也没有人知道他的真实名字,明朝崇祯末年,居住在景城一个破败的寺院里面。我的先祖厚斋公,曾经给他赠送过诗篇。
  一天晚上,孤树上人在灯下面读经书,听见窗户外面窸窸窣窣的声音,好像有人来往,孤树上人历声呵问是谁,窗户外面一个清朗的声音回答道:
  我是一只野狐狸,来这里只是为了听您读经。
  孤树上人问道:
  某某寺院法会盛大,你为什么不过去听经呢?
  窗外的野狐狸回答:
  因为那些人专门在有人的地方诵经,只有您,是在无人的地方诵经。
  后来,孤树上人将这件事说给我的先祖厚斋公,厚斋公听后,讥讽他道:
  上师将这件事说给我听,其实也就是在有人的地方诵经了。
  孤树上人闻听此话,顿时露出了怅然的表情,很久都不能恢复正常。
  老梁乱弹:
  终南有捷径,果然,不过,厚斋公也太不留情面了,很多事情,何必说这么贼透嘛。


发帖时间:2016-06-09 22:22:22

  47
  想成为神仙,就要服食各种丹药,这样的人在杂书里面记载得有,现实中很少,偶尔还是可以预见这样得的人。但是,服食丹药这样的事情,要是没有掌握好方法,往往服药者反受其害。
  戴遂堂先生曾经说过一件事情:
  他曾经看见过一个人,服用松脂为主原料制作的丹药十几年,服用以后,肌肤越来越有弹性,精神焕发,精力旺盛,自己觉得自己这药服用得正确。但是,久而久之,慢慢就感觉腹中开始小小得不舒适,在久,就出现大便干燥难下的症状,用麻仁这样温性的药润肠,没有什么效果,后来,症状越来越严重,就改用硝石、硫磺之类的猛药,还是不行,大便慢慢变成一股细线一样的,这个时候,他才明白,这是松脂粘接在肠道内了,渐渐地,肠道越来越狭窄,渐渐地,拉不出大便了,这样的症状无药可治,最后,这个人活活给自己的大便憋死了。
  后来,又遇见一个服食硫磺制作的丹药的人,久而久之,他的皮肤开裂四处,像在受磔刑一样,疼痛不已,只有躺在冰块上,身上的疼痛才稍稍可以缓解一下。
  古人说:“服药求成仙,多半要被药害”,难道可以不信吗?
  老梁乱弹:
  普通人考虑的,是有没有吃的,富人呢?是如何将富贵延年万年去。当然,卖药给他的,就如蝇逐臭地般就上门来了。
  从现在公布的资料看,雍正皇帝既不是被吕四娘割了头,也不是太勤政给累死了,而是服丹药暴亡的。这么英明神武的皇帝都不能免俗,何况俗人乎?
  生不厌世,死不厌世,斯是大仁


发帖时间:2016-06-10 23:41:23

  48
  田侯松先生说过一件事:
  他幼年时,居住在易州的神石庄(当地人说,此地原来的名字叫神子庄,原来是曾经出过一个神童,后来,三块巨大的陨石在庄的北面落下来,好像是春秋时代宋国发生的事情一样,所以,改为现在这个名字了,这个庄子在易州的西南方向二十多里路远近),偶然和当地的小僮仆们在马厩里面嬉戏打闹,看见煮豆子的铁锅,表面凸十几个起有泡泡一样的东西,形状狭长,这些孩子很淘气,就用石头将其中一个泡泡砸破,破开后,里面居然有一只半寸长的小虫,形状很像柳树上的蠹虫,颜色微微有点泛红,但是,四只短短的足,以及背部都是黑色的,看起来油亮亮的,虫子从铁泡泡里面取出来后,还可以蠕动。大家很好奇,将那些铁泡泡一一砸破,每个泡泡里面就有一只虫子,形状都和上面那只一样。
  老梁乱弹
  果然难于理解,根本不能解释,完全没有道理,估计就是不能考证的传说吧


发帖时间:2016-06-11 21:56:23

  49
  又有人说:
  头等侍卫常青,乾隆癸酉年间,戍守西域,在南山之下扎营,半山腰上有一股飞溅的瀑布,有两丈多高,泉水甘甜。到了冬季,泉水结冰,营内士兵只能到下面的河流中去取水,河流的水湍急而阴冷,喝下去很容易生病,没有办法,依旧去拿个瀑布下面去凿冰取水。刚把冰打破,就有无数的冰疙瘩随着激流喷涌而出,这些冰疙瘩形状像橄榄,打破这些冰丸,里面是一只像蚕子的白色虫子,但是,口部与足部却是红色的,这就是传说中的冰蚕吗?
  上文说道的铁泡泡里面的虫子,火烧都不死,都属于很奇特的事物了。
  老梁乱弹:
  很多人说:不能理解,是理解能力太差,或者科学知识还没有进步到可以解释的水平,等以后知识积累起来了,自然就可以进行科学解释了。我倒觉得,很多东西,不可能就是不可能,如同永动机之类的,没有什么等以后科学进步了,就可以解释的,科学,是有基本定律的,违背基本定律的,铁定就是骗子,如现在满世界飞舞的特异功能“大师”们一样。但是,以纪大人的人品与社会地位,数人之下,万万人之上的人,标准的“不语怪、力、乱、神”的儒生,没有任何理由这个问题上胡说八道,这个也许就像我们幼年时传播有鼻子有眼恐怖故事一样吧,是人类比如经历的阶段,也是绕不开的阶段。


发帖时间:2016-06-12 21:47:05

  50
  崔豹写的《古今注》你们记载说,火鼠生长在炎州的火里面,用它们的皮毛做的布,丢到火里面是烧不起来的,今天,海外来贸易的洋人船上就有,我逝去的兄长晴湖就收藏了好几尺的火鼠布,我曾经亲自试过。
  <神异经>这本书记载,冰鼠生长在北方的海冰之中,在冰上打洞居住,以冰为食物,年代久远后,可以长到大象这么大,但是,一旦冰破裂,它就死了。欧罗巴人有见过的,谢梅庄前辈戍守乌里雅苏台的时候,也亲眼看见过,这两种野兽,要么生长在火里面,要么生长在冰里面,虽然看起来很奇异,其实,就是环境造出来的,放在哪个环境,就很正常了。
  老梁乱弹:
  大航海时代刚刚来临时,欧洲传说,海中有几百米长的巨蛇,会轻易将远洋船只嚼来吃了,还有美丽的海妖,长着美丽少女的脸庞,身体却是恐怖的蛇身,她们会在静静的月夜,唱着动人心魄的歌声诱惑着远行的水手,要是哪个水手没有及时将两个耳朵堵起来,就会随着歌声潜入大海,一去不复返。估计每个民族都有这样充满着传说的时代吧?也是蒙昧初去,文明初现之时,怪异说都会大行其道。


发帖时间:2016-06-13 20:58:07

  51
  我的同年侍御胡牧亭,人品特别孤傲清高,做学问写文章都很有大家风范,但是,他的性情爽直,一点也不了解居家过日子,差不多就是古人说的那些不知道马有几只脚的书生。他的奴仆玩弄他简直就像玩弄婴孩一样简单。
  曾经有一次,他留我,还有曹慕堂、朱竹君、钱辛楣一起吃饭,桌上只有三盘肉,三盘蔬菜,几杯酒而已,一问仆役们,这点菜居然花了三、四两银子,其他地方,奴仆们如何欺负他,也就可以想象出来了。
  我们这些同年好友聚在一起,谈论起他的这些事情,都很难受,唯有一声长长的叹息。朱竹君说起这些事情,十分愤怒,于是,将这些奴仆们干的坏事全都揭发出来,硬是将这些刁滑的奴仆统统赶走了。
  但是,由于他的大大咧咧的习性,加之这些事情已经积水成渊,难于处置,这些奴仆们,下来后,私下聚集在一起,相互交流如何欺骗胡牧亭,要不了几个月,新来的奴仆又和原来的恶仆一样使坏了。
  这些奴仆,平时在各自的主人家里服役,这些主人多是士大夫,奴仆们看见朱竹君出头为胡牧亭打抱不平,就到处诽谤他惹事、想出名,最后,弄得人人都不愿意再出头,都只有看见奴仆们继续欺骗、玩弄胡牧亭于股掌之间。大家没有其他办法,只好自我解嘲说:君子不结党营私,小人才这样结党营私。
  后来,胡牧亭居然在这些奴仆的操弄下,居然贫病交加,郁郁而终。
  他死了之后,灵堂祭奠时,一个旧日的奴仆来到现场,哭得十分伤心,他拿出三十多两银子,放在案几上,跪在地上哭诉道:
  主人不接妻子来京城,只是自己独身一人住在会馆里面,本来俸禄是足够使用的,却被我们这些贱人盘剥的干干净净,以至于连吃顿饱饭都不行,这个时候,主人的仆役们都结为一体,有谁敢对主人好一点,大家就排挤他,让他在京城无法立足,所以,没有人敢对主人好一点,不料主人竟然因为贫病交加而去世,我心中既愧疚又后悔,以至于夜不能眠,现在,我把骗主人得来的三十两银子全部献出来,帮助主人大殓,希望能够抵消一点我下地狱的罪过啊。
  说完这些话,他留下银子,自己起来就走了,满堂来宾的奴仆们,全部相互看着,失去了脸色。
  老梁乱弹:
  都知道主人欺压奴仆,没有知道,奴仆居然可以将一个京官活活饿死。
  看来,读书固然重要,生活也同样重要啊
  看见那些为了孩子专心读书而包揽了孩子一切的家长,焦急中。。。。。。。。。。


发帖时间:2016-06-14 20:48:52

  52
  朝鲜的使臣郑思贤,曾经送我一套围棋,看起来天然圆润,不像是人工制作出来的,他给我解释说,黑色的棋子,是海滩上的碎石子,被海潮冲、磨而成,白色的棋子,是车渠的壳,也是长年累月被海潮冲、磨而成的,这两种东西都很平常,算不上什么值钱的东西,只是找到这么多厚薄大小差不多,外形相似,色泽均匀的,很不容易,需要日积月累,不断地捡拾,不断地留下合适的,淘汰掉不太标准的才办得到,真不是一朝一夕就能成的。
  我得到这套围棋后,放在我的书房,很是喜欢,常常拿出来玩耍。后来,户部尚书范宜恒很喜欢,就送他了,他过世后,家道衰落,现在,这套围棋已经不知道到哪里去了。
  老梁乱弹:
  毛主席诗曰:
  子在川上曰,逝者如斯乎
  凡是来的,都会去啊


发帖时间:2016-06-15 22:41:48

  53
  朱春雷曾经说过一件事情:
  有个人为了躲避仇杀,逃窜到了深山老林里面,当时,月亮又大又圆,,他突然看见一个鬼,走到一颗白杨树下面。这个人吓得不得了,趴在地上一动也不敢动,谁知道还是被鬼看见了,于是招呼他:先生为什么不出来呀?这个人浑身发抖,说:我怕你啊。鬼说:天下最可怕的那是人啊,鬼有什么可怕的呢?让你颠沛流离逃窜进深山老林的,是人还是鬼?鬼说完这些话,呵呵一笑就飘走了。
  我觉得这是朱春雷先生借鬼喻今才编造这个故事的。
  老梁乱弹:
  三十多年前,我的老师的哥哥,去了一个极其富裕的国家做劳务,当时,中国人的收入大约是每月50—70元人民币,而那个国家当时的人均月收入是2000美元,对,你没有看错,是折算成美元,当时美元与人民币的比值大约是1:8,当时,在这个国家建筑工地有很多中国劳务,劳务很好听,其实,说直白点,就是苦力、奴工。他们出去一年,像奴隶一样在四十多度的室外干一年,可以挣到一台彩色电视机和一台洗衣机,还有一点点其他小家电。那个时候的中国人出国做劳务,基本行李一般都是一个很大很大,大到自己搬运极限的一大包方便面,希望在国外可以尽可能多的吃些日子,好多省几个口粮钱下来带回家,那个时候,该国人看见中国人占在商店门口,老板常常就要冲出来骂:乞丐,滚,别挡着我做生意。
  三十多年过去了,那个曾经在《一千零一夜》里面闪耀四方的伟大国家,她的名字还在,她也剩下名字了,她叫伊拉克。
  这就是典型的人祸。


发帖时间:2016-06-16 22:48:13

  54
  都察院的库房中藏有一条巨型蟒蛇,时不时地要在夜里溜出来,我做都察院左都御史(中纪委第一书记,从一品)时,曾经两次亲自看见过。它盘在地上的身子,在地上的灰尘中留下了两寸宽的痕迹,据此估计,它的身子至少有五寸直径,库房的墙壁上没有任何裂隙,门也关闭得很好,基本没有缝隙,窗棂得缝隙也不到两寸宽,不知道它是如何出入库房的。
  大概这些生物寿命长久之后,就会变化成其他形状,狐狸精可以从窗户狭小的缝隙中穿梭自如,也是这个道理,狐狸的身体哪里是窗户缝隙可以穿越的呢?
  我的下属官员对我说:
  凡是这条大蛇出现了,就对应有灾祸。
  不过,我在都察院工作这么久,也没有发现这话应验,估计就是这些人故弄玄虚的一种说法而已。
  老梁乱弹
  少年时,中国尚无“商品房”一说,我们住的地方属于机关大院,在整个成都市算条件很好的地方了,房屋是国家统一用红砖修建,免费分配给工作人员居住的,说起来很好,其实也就是相对于当年以及那些居民大杂院而言,和现在相比较,也就属于大型平民窟了,几家共用一个公厕,走廊户户相通,老鼠横行,所以,各家在制作家具时,材料不管是什么,都很注重密闭防鼠,曾经有邻居小伙伴回家,拉开碗柜(当年,尚无橱柜一说),密闭、防鼠的碗柜里面,盘绕着一条近一米长,很粗很粗的大花蛇,门一拉开,蛇眼与小家伙的眼瞪上了,大眼瞪小眼,彼此都受惊不小,对视几秒钟后,小伙伴爆发出了杀猪一般的嚎叫,惊动很多人家。此事亲历,记忆犹新。
  动物的生活习性,需要科学家用毕生的精力去研究,岂是我们日常生活中看一眼就明白的。


发帖时间:2016-06-17 21:18:00

  55
  景城南面有一个破破烂烂的寺庙,四下无人居住,只有一个和尚带着两个弟子再管理庙里的香火事情。这几个人看起来都是特别蠢的人,就像村里出来做活的佣人,看见外人来了,甚至都不知道行礼。
  但是,这些都是表面现象,其实,这几个人内心特别诡诈,超过一般的人,他们私下里悄悄买来松脂,悄悄加工成松脂末,晚上用纸将松脂末卷起来,点燃后抛向空中,夜空中光焰四射。附近老乡看见后,前来询问,他们就假装睡觉,被叫起来后一起都说没有看见,什么也不知道。
  他们又悄悄买来演戏用的扮佛的佛衣,化妆成佛、菩萨、罗汉的样子,月光明亮的夜晚,有时候故意站在屋脊上,有时候站在庙宇门前的树荫下,等过路的人隐隐约约看见,当那些感觉看见佛显形的村民来询问时,这几个人就双手合十说:佛在西天,来我们这个破败的寺庙做什么?最近官府在查禁白莲教,我们与你没有仇恨,何必说这些看见佛、菩萨这样的话来害我呢?
  他们越是这样否认,人们越是认为真是佛真身出现了,于是,对寺庙的布施就越来越多,但是,整个庙宇也越来越破败,就算四方百姓布施很多,他们也绝不肯修葺寺庙的一砖一瓦。有人要是问起了,和尚就回答:你们这个地方的人说一下不着边际的话,常常说佛、菩萨在我们这个小庙现身,我们如果在将庙宇修建宏大、庄严,那些以此迷惑众人的人就更有话要到处说了。
  过了十几年,这几个人越来越富有,结果,被强盗盯上了,一天,强盗闯进寺庙,将这几个人拷虐至死,将他们这些年集聚的财富全部掠走。
  事后,官府来检验案发现场,看见松脂戏衣之类的东西,大家才明白,这几个和尚如此奸诈。
  这是明朝崇祯末年的事情了,我的高祖厚斋公说:
  这几个僧人,以不蛊惑人心来蛊惑人心,也算是机巧到极点的人了,但是,蛊惑人,骗来的财富,恰好勾引来强盗,最终,杀死了自己,所以说,还不如说他们是天下最愚蠢的人。
  老梁乱弹:
  老百姓不知道大道理,但知道为人的道理,老百姓说:人精无饭吃,狗精无屎吃,话糙理端,就是这个道理。一个人要是“聪明”到了极限,那就是愚蠢到了极限的同义语。
  我们常说:傻人有傻福,可不会说,聪明人有聪明福。这是人生经验的总结,说明为人过于机巧,容易带来祸害呢。





发帖时间:2016-06-18 21:28:21

  56
  东光的马大还,曾经在夏天的夜里,赤身裸体到资胜寺的藏经阁上睡觉,正在睡觉,觉得有个人在拽他的手臂,边拽边说:
  起来,起来,请不要亵渎了佛经
  他醒过来一看,是一个老人在自己旁边,于是问道:
  你是谁?
  老人回答:
  我是专门守护佛经的神。
  马大还这个人天性旷达,听说是神,也不害怕,当时,月亮很明亮,亮得如同白昼,于是,马大还招呼这个老人坐下来一起聊天,问道:
  你为什么要来守护佛经呢?
  老人回答:
  老天的命令。
  马大还又问:
  我们儒家经典也是汗牛充栋,从来没有听说要有什么神专门来守护,难道是老天更偏重于佛教吗?
  老人回答:
  佛用神来对百姓实施教化,百姓有的信,有的不信,所以,需要一个神来守护经典。儒家以人伦之道来教化百姓,只要是人,就知道尊敬、爱护,所以,不用专门的神来守护,倒也不是老天专门偏重佛教。
  马大还又问:
  如此说来,老天视儒释道三教为一体吗?
  老人回答:
  儒家以修练自身为根本,以治理社会为功用;道家以清净无为为根本,以柔和为功用;佛家以安于现状为根本,以慈悲为功用,他们的宗旨不一样,不能将三教合为一体,但是,教人为善,则是三教共同的地方,没有差异的。对于外界万物有益,则也是没有差异的。但是,儒家为万民安身立命为根本,强调修炼自己的道德,佛、道两家强调修炼自身为主,用余力去恩惠万物,所以,老天要以彰显人伦大道的儒家为主,以神道教化的佛、道为辅,而不是以佛、道来治理天下的道理。这就是三者不一致而一致,一致而又不一致的原因。打个比方来说,儒家的道理好像五谷杂粮,一天不吃就会饥饿,几天不吃就会饿死。佛、道好像是药,在人生的重要关头,生死得失之际,喜怒哀乐之时,用来解除怨恨,宽宥仇怨,这些都比儒家来得快捷,他们两家的祸福报应之类的说法,最容易打动那些愚昧的人,也比儒家修炼自身道德更容易被人接受。但是,要知道凡是都有度,要知道适可而止,不能将药拿来当饭吃,否则,就会走向极端,成为祸害。你们儒家有人也堕入空谈心性的泥潭,要么,和佛家、道家混为一谈,搞不清三者之间的区别,要么,自认为只有自己才是正确的,肆意攻击、排挤佛、道两家,好像在对付仇敌一样,这样做,难道不是也会贻害社会吗?
  马大还不服,说道:
  佛家和尚,道家的道士,往往有人假借神明,兴妖作怪,儒家要是不从大义出发,攻击他们,揭穿他们的骗术,岂不是会让他们的遗毒流传害人吗?
  老人回答:
  我刚才说的都是三教的根本,要说到枝末细节,岂止是佛家的和尚、道家的道士有贻害人间的,你们儒家少了吗?就说先生您喝醉酒裸体醉卧佛寺,恐怕也不符合周公、孔子的礼法吧?
  马大还很惭愧,起来向老人道歉、施礼。
  两人越谈越投机,一直谈到天明破晓,才分别,竟然不知道这个老人是什么神。
  老梁乱弹:
  老外说中国人没有信仰很可怕,其实,中国人的信仰是藏在内心深处的,无需额外的神神怪怪出来代表自己,表面看起来没有信仰,其实,内心是有一杆秤的。倒是看看欧洲黑暗时期的宗教裁判所,看看今天的ISIS,宗教一旦进入世俗社会,信仰一旦变成党同伐异的标准,竟是如此可怕。
  为我们的文化骄傲一个,为我们的祖先骄傲一个,为我们内心深处的道德与信仰骄傲一个。


发帖时间:2016-06-19 22:37:23

  57
  南宫的鲍敬之先生曾经给我讲过这么一件事情:
  他们乡下有一个陈姓的读书人,在寺庙里面读书,夏天很热,就脱了外衣,光着膀子在寺庙外面的走廊睡觉。睡着后,梦见神将自己召到神座前,严厉谴责他的这种裸睡恶习。
  陈辩解说:
  神殿外廊已经有好几个小贩睡在神殿上,为啥比独独责备我呢?我还只是睡在走廊下面呀。
  神大怒,说:
  贩夫可以这样做,你却不行。他们犹如没有知识的蠢鹿蠢猪,你不和好的人比较,却为何与他们攀比?你是读书人,难道不知道读书人应该有的礼仪?
  古时候,《春秋》只责备贤者,就是这个道理。所以,君子在这个世界上,可以随俗就随俗,没有必要非要标新立异,不可随俗就不能随俗,没有必要随大流。世上很多人做了错事,却动不动就辩解说某某人也曾经这么干过,而不论事的是非,只看事情有没有人做过,自古以来,什么样的事情没有人做过?都可以拿来做自己的借口吗?
  老梁乱弹:
  某人犯罪,在法庭上对着法官和受害人辩解道:我有罪,但有罪的原因不在我,所以,我没有罪。
  如果没有高尚的道德标准,失去了做人的底线,那就无论做什么恶事,都可以找到理由,无论干什么坏事,都可以找到原因,所以,什么是君子?就是有做人的道德标准的人。
  但愿君子越来越多。


发帖时间:2016-06-20 23:38:15

  58
  有一个姓郝的老太太,是一个女巫,是没有文化的农村妇女里面极端狡猾的一个人,我幼年的时候,曾经在沧州吕姓的姑母家中见到过这个人,她对外宣传,自己是狐仙附体,所以,可以预计别人的未来与吉凶,甚至别人家的家庭琐事,也能一一说出来,所以,她的信徒很多。其实,她哪里是狐精附体,实际上是广泛地结交党羽,重点是结交那些大户人家里面的婢女,这些人整天在大户人家家里生活,代替她刺探人家的隐私,再将这些隐私买给这个女巫,她凭借这些隐私,专门欺世盗名,骗取钱财。
  曾经有一个孕妇,前来问询自己是生男还是生女,她告诉这个孕妇,一定会生男孩,后来,这个孕妇临盆,生的是一个女孩,于是,打上门来,责问问啥不灵验。这个郝姓女巫大怒,瞪起双眼责骂这个女人,说道:
  本来你就该生男孩,某年某月某日,你的母亲给你二十个饼子,你只拿出六个来供奉公公婆婆,自己藏匿了十四个,私自吃掉了,幂府责怪你不孝,将本来该你的男孩转换成了女孩,你尚且不觉悟,还要来责骂他人吗?
  那个妇女不知道这个事情是事先就被这个女巫知道的,遭吓唬得惊骇万状,赶紧跪下谢罪。
  她的技巧大致就是如此了。
  老梁乱弹:
  世人迷糊,才有刁民利用众人迷糊干坏事或者大事,昔陈胜夜燃篝火,做狐语,曰:大楚兴;韩山童埋石人于地下,曰:石人一只眼,挑动黄河天下反,皆是如此。
  至于村夫村妇,受这类蛊惑,自以为对方通神而死心塌地跟随折财,或者折命者,则古今以来,不知几何了。
  凡有神通者,凡能通神者,皆骗子也。


发帖时间:2016-06-21 21:24:39

  59
  己卯七月(乾隆二十四年,公元1759年),我的父亲姚安公在苑家口,遇见一个僧人,僧人看见我父亲,就双手合十,行礼,说道:
  我们分别已经整整七十三年了,今天有缘相见,不一起吃顿斋饭吗?
  正好,这个旅店也卖素食,于是,姚安公就请他落座,一起吃斋饭。吃饭时,姚安公问这个僧人年龄,这个僧人打开行李,拿出自己的度牒(和尚的官方身份证),一看,居然是明朝成化二年(公元1466年)所发。很奇怪,就问:
  您师徒相传几代了呢?
  这个僧人立刻变了脸色,将度牒迅速收入行李之中。说道:
  您这是在怀疑我了,我何必辩解呢?
  饭也没有继续吃,就匆匆离去,竟然不知道他是不是真的是明朝成化二年出家的和尚。
  姚安公曾经对我说起这件事情,敦敦告诫我说:
  士大夫对奇异的事情都很好奇,往往就会落入一些奸人的圈套中去,这样的事情,就算他是真佛真仙,我宁可失之交臂,也不会与之深交。
  老梁乱弹:
  千古一帝秦始皇,文韬武略无人能及,但迷恋于长生不老,向世人暴露出了自己的弱点,于是被徐福欺骗,既骗了始皇帝的钱,还骗了始皇帝的感情,翘首以望十几年,没有等来长生不老丹,而是等来了沙丘死神。
  骗子会专门针对你的需求或者欲望,编制出一部大戏,只要你一步上当,就会步步上当,直到骗子达成目的。
  我们论智商,比不过始皇帝,论韬略,比不过始皇帝,论钱财,比不过始皇帝,与其在之后后悔万端,莫若一开始就不趟这些浑水,反而可以采菊东篱,含饴弄孙,不失生活的乐趣。
  姚安公乃是大智慧,儿子在他的悉心培养下,成为国务院副总理,也就在情理之中了。


发帖时间:2016-06-22 21:58:31

  60
  戊子年夏天,北京到处传说,有一种恐怖的虫子,能飞起来伤人,但是,传言纷纷,却没有一个真正的被虫伤害的人,也没有人看见过这样的虫,只是大家都在传看一些“目击者”画出来的虫的图画而已。那画出来的虫子,像蚕蛾一样大,前面长有带刺的钳子,有好事的人说,这就是射工啊,注意,含沙射影的恶虫,说的就是射工这种虫,它还有个名字叫短域,但好像没有说射工可以飞起来伤人,这种说法很荒谬。
  我到了西域,才知道画上的虫子就是辟展(今天的鄯善县)的巴腊虫,这种虫在炎热的夏天出现,看见有人就飞过来追逐、叮蛰,如果你用口含上一口水,喷到这个虫,它立刻就会瘫软下来,趴在地上,如果来不及喷水就被它蛰了,就必须赶紧嚼茜草根,将草嚼烂后敷在被叮的伤口上,很快就没事了。否则,虫毒侵入心脏,人就会死掉。
  乌鲁木齐郊外有很多茜草,天山以南,辟展以下各个军屯,每年都要发来公函,索要这种草,为那些在田间耕作的人准备充足,以防备这种虫。
  老梁乱弹:
  少年时代,还没有什么抽水马桶,公共厕所基本都是旱厕,所谓旱厕,就是在地上挖一个大坑,上面铺上硬板,上盖屋顶,中间用隔板隔出男女分隔,排泄之物,直接流入下方大坑内。
  突然,一个传说在同学中悄然流传,说厕所里面藏有一种恐怖的东西:橡皮人。、
  据说,这种怪兽隐身于米田共之中,遇见独自登东的孩子,就冒出来,将孩子抓下去,关键是它是橡皮人,刀砍不进,软的,枪射不入,要弹开,目前,还没有任何可以制服这种怪兽的工具。
  据说,身边很多小朋友都看见过这种怪兽,只是腿脚利索,有些裤子都没有提起就一溜烟跑了,才没有被抓下去,以至于有一段时,小朋友不集合起一大帮,都不敢去公厕。
  看来,传说永远都是传说啊。
  可爱的传说。



发帖时间:2016-06-22 22:00:43

  @随性夜梅 2016-06-22 17:25:12
  原来自古中国就这么多骗子,这么熟悉的骗局!可惜这些故事统治者是不会宣扬的,要不然还有这么多傻子。呵呵
  -----------------------------
  要说骗子,从非洲丛林里面的土著,到大英帝国王室,有人的地方就有骗子,何必妄自菲薄,非要加一个“中国人”呢?只是生活中一些趣事,包括骗子的事情,供人茶余饭后哈哈一乐而已

发帖时间:2016-06-23 22:09:19

  61
  乌鲁木齐把总蔡良栋曾经说过一件事:
  此地刚被朝廷平定时,他曾经到南山深处巡查(就是天山,因为天山在乌鲁木齐南,所以,也叫南山),当时,天色已经薄暮了,这个时候,好像看见一个山涧对面有人影晃动,怀疑是马哈沁(额鲁特语,强盗),于是,匍匐在草莽中进行侦查。远远望去,看见一个人穿着军服坐在大石头上,几个兵卒侍卫在旁边,一个个长得面目狰狞,说的话因为太远,听不清楚,只见这个军官指挥一个士卒,从旁边一个山洞里面呼唤出五六个女子,都长得十分美丽,而且皮肤白皙,穿着华丽的丝衣,但是,一个个都被反绑着双手,浑身颤抖,俯首帖耳跪在这些人面前,她们排好队,被依次带到那个坐在大石头上的人面前,然后,被脱去衣衫,伏在地上,用皮鞭抽打到鲜血淋漓,女子们都被打得发出了凄惨的叫声,声音响彻了整个山谷,等鞭打完这几个女子,那些人起身离去,几个女子赤身裸体,浑身是血,颤抖着跪着送他们离开,那些人离开后,这几个女子还不敢动单,直到完全看不见人影了,才哭泣着回到山洞里面去。
  山涧很窄,一只箭可以轻松射过去,但山涧极深,山崖极其陡峭,无路可通,于是,蔡良栋就命令带来的士兵中力气大的,用强力弓向崖对面的一颗松树射箭,有两箭射在松树上,用来作为标记,第二天,他带领士兵,迂回数十里路,绕到山涧对面那个地方,看见山洞还在,但洞口满是灰尘,点亮蜡烛进去后,里面弯弯曲曲大约有四丈深,但是,没有任何存在人活动的痕迹,不知道昨晚遇见的是什么神,鞭打的是什么东西,他算经历多的人了,但一生经历的奇怪的事情,这件事绝对是第一。
  老梁乱弹:
  刚才看一个记录片,记录的是巴布亚新几类亚原始森林里面的土著人,用满腔的热情,全村出动,砍伐森林,盖起了一间屋子,结果,一个九岁的男孩玩火给烧掉了,大家悲痛欲绝,一致同意,这个男孩的父亲赔偿受害人一只猪作为处罚,事情到这来还没有结束,房子被烧的那家女主人,反复强调,是一个恶灵来袭扰村庄了,她看见了恶灵,长得像猴子,在村庄四周游荡,准备吃死人,于是,满村震骇,请来一个巫师做法,镇压了恶灵,满村才又充满了欢乐。
  大概都是一个意思吧。


发帖时间:2016-06-24 21:06:26

  62
  提督余金鳌说:曾经在辟展(今鄯善)夜里赶路,经过戈壁滩时,远远看见一个东西,看起来很像一个人,又不是一个人,高度差不多达到了一丈,在后面拼命追赶我,我拉开弓,一箭射中了它的胸口,它倒在地上,爬起来继续追赶我,我又射了它一箭,才倒下死了,过去看,原来是一只大蝎虎,这东西居然可以像人一样站起来追赶人,真奇怪啊。
  老梁乱弹:
  我曾经在加里曼丹岛近距离观察过巨蜥,小的大约一尺左右,大的两米左右,我试图追上一只大约体长1米5米左右的巨蜥,好给它拍照,好家伙,它以为我准备收拾它,一溜烟就跑了,它跑,我就在后面追赶,我一大步跨出去,至少一米多嘛,它短腿短脚的,还不是秒秒钟追上啊?谁知道这东西逃跑起来,快得超乎我想象,我根本追不上,追了好一会儿,我累坏了,它继续稳住速度奔跑,几下就看不见了。
  它要是站起来跑呢?要是长度达到一丈,就是三米,再站起来跑呢?我的那个娘啊,那个提督大人肯定跑不过。
  问题是,这东西好像只生活在加里曼丹岛和苏门答腊岛上,新疆不可能有吧?
  难于理解。


发帖时间:2016-06-25 22:07:42

  63
  阳曲的王近光说过一件事:
  冀宁道的赵公英有两个幕僚,一个姓乔,另一个姓车,他们曾经合伙雇佣了一个骡拉的轿子回老家,赵公英用他们两个的姓做了一个对联来戏谑他们:
  车、乔二幕友,各乘半轿而行
  恰好他们的姓,就是“轿”字的半边。这个上联出来后,一直没有合适的下联。
  有一次,官署中扶乩,招来了乩仙,有人就请乩仙对这个对联。乩说:
  这是实实在在的人和事,不是勉强可以凑成的。
  因而拒绝了对下联。
  过了半年,有在官署中扶乩,乩仙突然判说:
  四天后的,辰巳两个时辰之间,你们去南门外等候,下联有了。
  到时候,赵公英派遣衙役前去侦查,果然有姓卢与姓马两个人,用驴驮着新的试卷,去省城出售。
  赵先生大笑,说:
  这个对联实在是太巧妙了,只是那两个年轻人深受羞辱了。
  这就是箭在弦上,不得不发这个道理,即使是神仙,也要出来戏谑一番,实在是让人忍俊不禁。
  老梁乱弹:
  这个时候的官员,还是很有文人气息的,注重生活中的情趣与自身的品味,绝对没有“反对我,就是反对皇上”,或者“皇上的圣旨就是狗屁,什么为人民服务,你可以向上面反映去,我就是不执行”这样的愚蠢、狂妄与蛮横。
  凡是注意生活情趣与情调的,都不会坏到什么地方去,倒是那些眼里只有权力与金钱的人,真是可怕。


发帖时间:2016-06-26 21:51:59

  64
  我逝去的四叔父栗甫公,有一天,去交河看望朋友,看见一个人骑着马飞快地向东北方向奔驰,突然,被柳树伸出来的树枝给挂住了,一下从马背上挂坠下来,大家凑上去一看,好像都没有呼吸了。一顿饭的时间,一个妇女哭泣着走过来,对大家说:
  我的婆婆生病了,没有钱治病,昨天,我步行了一昼夜,回到娘家,向我母亲借了几个首饰,准备带回来救我婆婆的命,不料一个骑马的强盗抢走了。
  大家听她这么说,就带她去看那个倒在地上的骑马人,这个时候,骑马人已经苏醒过来了,妇女看见这个人,大声呼喊:
  就是这个贼人啊
  骑马人随身携带的包袱就在身旁,大家问他,包袱里面有什么东西,他回答不上来,妇女说出来后,大家打开包袱一一捡视,一点也不差,掉落马下的这个人才跪下认罪。
  大家认为,按照律法,白天抢夺,应该被绞死,那个贼于是跪下磕头,请求大家饶命,而且愿意用自己身上带着的几十辆银子送给这个妇女赎命。这个受害妇女因为考虑到自己的婆婆命在旦夕,不愿意去法庭走漫长的法律流程,于是就留下这个贼人的银子后,放他逃走了。
  老梁乱弹:
  抛却因果报应之类的说法,我倒觉得,报应来得太他妈的快了。


发帖时间:2016-06-27 21:31:28

  65
  齐舜庭,就是前面我说的大盗齐大的同族人,是这伙强盗里面最强悍的了,能用绳子系住刀柄,将刀扔出去,在两三丈之外都可以杀死人,他的党羽称呼他为“飞刀”,他们的邻居名字叫张七,齐舜庭根本看不上他,一直把他当成自己的奴仆一样看待,强迫张七将自己的房屋“卖”给自己做马厩,为了霸占张七的房屋,齐舜庭派出党羽去恐吓张七,说:
  再不滚蛋,你就要大祸临头了。
  张七不得已,带着妻子女儿仓皇出逃,事发突然,这户老实巴交的农户根本不知道该往哪里逃,就到一个神祠,对着神像祷告说:
  我们被强盗逼迫,穷困无路,请神明指示我们该逃向何处?
  于是,将一根木棍立在神像前,等木棍倒下后一看,木棍倒向了东北方向,于是,向着东北方向,一路乞讨到了天津,之后,将女儿嫁给了一个盐丁,同时,帮着盐丁晒盐,生活勉强可以活下去。
  三四年之后,齐舜庭抢劫军饷的事情暴露,官府派兵前来缉拿他,这个大盗趁着风雨交加的黑夜,居然逃脱了官府的缉捕,逃出来之后,想起他还有党羽在海船上的,于是准备投靠这些党羽,乘海船逃亡外海,
  齐舜庭于是昼伏夜出,一路上靠偷窃瓜、果为食,居然一路之上都没有被发现。一天晚上,他饥寒交迫,远远看见有居民还点着灯,于是,上去敲门,准备要点吃的,等他试着敲门,开门的是一个少妇,少妇看见他后,凝视他很久,突然,少妇惊呼起来:
  齐舜庭在这里啊!
  原来,缉捕齐舜庭的文牒已经通过加急途径,发送到了天津,这是一个悬赏缉捕的通告,周围居住的众多盐丁听见少妇的惊叫后,迅速包围过来,这个时候的齐舜庭逃亡路上,手无寸铁,只好俯首就擒,原来,这个少妇就是张七的女儿啊。
  假如不是齐舜庭当初迫害张七,张七不逃亡到这里,齐舜庭已经乔装打扮,改变服色了,这里的人都不认识他,此地距大海不过数里路,他肯定就此上船,杨帆远去了啊。
  老梁乱弹:
  仲尼不为己者甚
  凡事不要做绝,就是这个道理。


发帖时间:2016-06-28 21:27:33

  66
  福建莆田教授林清标说过一件事:
  郑成功占据台湾时,广东东部有一个很奇异的和尚曾经到台湾来,他的搏击技能少有人能比:将胳膊裸露,让士兵用锋利的砍刀直接砍,结果像砍中铁、石一样,完全不能伤他,这个和尚还精通六壬、奇门、遁甲、风角等奇异的能力,郑成功与他讨论兵法,也可以侃侃而谈,而且条理分明。当时,郑成功正在招揽天下豪杰,于是将其收入帐下,对他很是恭谨。但是,时间久了之后,这个和尚越来越傲慢,郑成功感到此人难于驾驭,而且从一些事情上看,也感觉此人是敌方间谍,郑成功就起了杀心,准备杀掉此人,但是,考虑到这个和尚的种种奇异的技能,又担心杀不死他,惹出大麻烦。
  大将刘国轩知道后,对郑成功说:
  要杀死这个异人,只有我有办法。
  于是,请这个和尚宴饮,正吃得高兴,突然问这个和尚:
  大师是具有佛一样的修行的人,但不知道您遇见漂亮的女人,内心还能把持住吗?
  和尚说:
  我像参寥和尚(北宋著名大和尚)一样,心像沾满泥泞的棉絮,不会去追逐那些你们眼里的春风了。
  刘国轩于是开玩笑似地说道:
  我玩一个游戏,玩一个刘王大体双(自己百度去)游戏,看看大师的定力非常人所能及,这样让大众更对您心服口服,如何?
  和尚随口就答应了。
  于是,刘国轩找来十来个漂亮、风流的少年,和美丽妖艳的妓女,铺下床褥与枕头,就在和尚的身旁,极尽淫荡之事,极尽诱惑之为。
  开始,和尚谈笑自若,好像没有看见这些事,很久之后,突然将眼睛闭起来不看了,刘国轩看见和尚将眼睛闭起来了,悄悄拔出宝剑,一剑下去,这个和尚的首级已经滚落地上了。
  刘国轩事后对人说:
  这个和尚并不是鬼神之类的,就是个人而已,只是此人气功了得,寻常刀剑不能伤他,气功其实就是练气强身固体,如果他气定,则心气聚集,寻常人根本伤不了他,心动,则气散了,气一散,就没有这些护体神功了。我观察到,刚开始,他心一点也没有动,所以,看见没有看见那些淫邪之事,对他而言没有关系,等到他闭目不敢看,我就知道他的心已经动了,只是自己强迫自己不要动心,所以,一剑下去,就解决问题了。
  这个见解很精到,只是不知道这个恶少,如何能有这么深的见解,他能够在大海深处的台湾岛,横行十几年,看来,他不仅仅是一个恶少这么简单啊。
  老梁乱弹:
  会轻功的人,不要天天在薄冰上奔走,会刀剑的人,不要天天与人搏命,所谓君子不立危墙之下,就是为了避免无谓地犯险,无文化的村妇村夫都知道瓦罐不离井上破这个道理,这个和尚居然不知道。看来,这个和尚道行还浅了点。


发帖时间:2016-06-29 21:26:26

  67
  方桂是乌鲁木齐流放犯人的儿子,曾经说过这样一件事情:
  有一次,他出去牧马,一匹马忽然逃跑了,于是,自己跟踪逃马的痕迹前去追踪,突然,听见隔个山岭有马的嘶鸣声,很凄惨。他根据马的嘶鸣声一路追过去,进入一个幽深的山谷,看见几个东西,好像是人,又好像是野兽,周身长满了鱼鳞一样的皴皮,看起来很斑驳,像松树皮一样,头发蓬松如同鸟羽张开一样,眼睛鼓出眼眶外,是纯白色的,好像是镶嵌了两个鸡蛋一样,几个怪物正按着马在活生生地撕咬马肉,当时,牧民都习惯自己携带火铳自卫,这个方桂年轻、顽劣,看见这些事情后不仅不怕,还爬到旁边的树上去,对着这几个怪物就开了一枪,听见枪声,这几个怪物赶紧逃入森林里面去了,他溜下树,过去一看,马的半个身躯已经被那几个怪物给撕、啃不见了,以后,再也没有看见过这种怪物,到今天,也没有人知道这种怪物是什么东西。
  老梁乱弹
  老师问小明:
  你为什么迟到了?
  小明:
  我来上学的路上,遇见一伙强盗,他们拿着刀枪剑戟,机枪导弹的,拦路抢劫了我。
  老师大惊,问:
  抢走你什么东西了?要不要报警?
  小明说:
  他们把我整个暑假的家庭作业都抢走了。
  西域虽遥远而神奇,断不至于如此神奇,此怪物估计是失马者言,而已。


发帖时间:2016-06-30 23:56:33

  68
  钱文敏先生曾经说过:
  老天向人间施行祸、福,不就像国君赏罚臣下一样吗?鬼、神监督、检查人间的善、恶,不是与官吏的督查一样吗?假如有人给上级检查机关上了一道弹劾官员的奏章,这样说:“某某官员,廉洁奉公,两袖清风,做官也很有功绩,但是,他们家的大门朝着主凶的方向,修建房子的时候,也不是一个吉祥的日子,请检察机关将这个官员免职并严厉处罚他”,上级检察机关会同意吗?
  又比如,假如一个人向上级推荐一个人,说:“这个人做人浑身都是问题,做官特别无能,又贪婪无比,但是,他们家的大门对着一个吉祥的方位,建屋时,选择的是一个吉祥的日子,这样看来,这个人应该升迁到更高的官位上去,请批准。”那么,他的上级会根据这个理由同意升迁这个人,还是会严厉批驳这个奏章?难道上级严厉批驳了,神、鬼居然会同意吗?所以,风水学上的“阳宅”之说,我始终是不以为然的。这个道理这样说出来,就算是风水学家,也是无法辩驳的。
  但是,世界上的事情很难用一句话说清楚,我就知道确实是有所谓凶宅的:
  北京斜对面的给孤寺南面的一户人家,我就亲自去吊唁死者五次,粉坊琉璃街最北面的西宅,我亲自去吊唁过这家的死者七次。给孤寺的那所宅子,宗丞曹学闵曾经去居住过,刚将家搬进去,两个仆人就在一夕之间一起暴病而亡,曹先生很是恐惧,赶紧搬走了。粉坊琉璃街的那所宅子,教授邵大生曾经居住过,他住进去后,往往大白天都可以看见一些很奇特的现象,邵先生性格刚毅,一点也不畏惧,也没有搬走,最后,竟然死在这所宅子里面,这,又是什么道理呢?
  刘文正(刘统勋,宰相“刘罗锅“的爹)对我说过:要是占卜地理形势,就要从《书经》里面去找,要是占卜日子的吉、凶,就要从《礼记》里面去找。假如这个世界上没有吉凶之事,圣人为什么要去占卜呢?但是,圣人占卜的原因,恐怕已经不是今天这些以占卜为业的术士们所懂的了。
  我觉得这个话有道理。
  老梁乱弹:
  宗教,是解决人类思想终极问题的工具,但是,人类往往用宗教来解决现实中的具体问题,这就很可怕了。中世纪的欧洲就是如此。
  凡是企图以宗教思想现实化,以期解决生活中具体问题的做法,不是流于庸俗,就是走向极端,均不可取。有宗教,有信仰,不如有思想。


发帖时间:2016-07-01 21:33:56

  69
  范衡州曾经说过一件事:
  过去,他坐舟渡钱塘江时,有一个和尚也在船上,这个和尚上船后,自己弄了一个坐的东西,径直坐下,靠着船的桅杆,也不与人打招呼,主动去和这个和尚搭讪,他也是爱理不理,随口答应,给人的感觉就是你没有资格与他聊天一般,总之就是漫不经心随口回答。范先生也不喜欢他这样傲慢无礼,也就懒得去搭理他了。
  当时,西风很急,范先生偶然想起两句诗:
  白浪簸舡头,
  行人怯石尤(逆风的意思)
  下半截却一下子想不好,范先生就反复吟念了四次,这个时候,独自靠着桅杆闭目养神的和尚突然轻声吟念道:
  如何红袖女,
  尚倚最高楼。
  范先生不知道这个和尚吟念的诗句是什么意思,就向这个和尚询问,和尚依然闭目不搭理他。
  等到渡过钱塘江,船家已经在岸上系缆绳了,范先生突然看见岸上一个少女站在一栋楼上,正是穿着红袖衣服。
  范先生大惊失色,再三向和尚请教,为啥他可以写出那半句现实中真实存在的诗来,和尚淡淡地回答:
  偶然望见而已。
  但是,范先生清楚地记得,当时,正在钱塘江心,烟波浩渺,掩盖了对岸所有的房屋瓦舍,实在是不可能看见这个红袖少女的。估计这个和尚可以预先知道前方的事情,正准备认认真真向他行礼,这个和尚已经拄着锡杖远去了。
  范衡州茫然不知所措,说:
  这难道又是一个骆宾王啊。
  老梁乱弹:
  三十多年前,偶去一个工厂,在震耳欲聋的机器轰鸣声中,与一个浑身油迹斑斑,满手老茧的工人师傅对坐闲聊,他与我说起了唐诗、唐史,知识之丰富,迄今让我叹为观止,惜乎,当时少不更事,不知其姓名,也不知道来历,由此别过,再无缘相见,此亦奇人也。


发帖时间:2016-07-02 22:25:03

  70
  乌鲁木齐的关帝庙有一匹马,这是市场上的商贾们布施给关帝庙用来供神的。这匹马很神奇,不需要人喂养,自己跑到郊外吃草,吃饱后就随处休息,也不回马厩,但是,每当到了朔、望这样的特殊日子,天亮前,必定自己回到寺庙大门外站立,好像石雕泥塑一样,每次站立的地方都在同一个位置,不差分毫,遇到这个月是小建(农历小月,每月29天)时,它也准时回来,绝不爽时。等到祭祀完毕,马儿也就走了,没有人知道它跑哪里去了。
  我一直认为,这个是庙里面的道士先悄悄将马引导到大门口站立,再将其神话的。庚寅年(乾隆三十五年,公元1770年)二月的朔日,我早早来到了关帝庙,亲眼看见这匹马踏着雪,缓步走来,走到庙门口后,耷下耳朵站在大门口自己的位置上,雪地上只有马蹄印迹,绝对没有人的脚印,这也是一件很神奇的事情了。
  老梁乱弹:
  一百多年后,慈禧老佛爷过节放生,放出来的鸟儿就在周遭飞翔,不肯远去,太监跪奏曰:
  太后乃佛爷降生,鸟儿得了性命,感激不尽,不肯离去呢。
  慈溪大怒道:
  叵耐奴才,训练出的鸟儿,哄咱家呢。
  太后虽无德,却有驭下之才呢。
  呵呵


发帖时间:2016-07-03 23:19:28

  71
  我的外叔祖父张雪堂给我讲过这么一件事:
  他十七八岁时,曾经与几个朋友,在一个月夜,聚在一起喝酒,当时,正是秋天螃蟹最肥美的季节,新酿的酒也好了,大家正喝得酒酣耳热之时,突然,一个人站在酒席前,戴着草做的斗笠,穿着石蓝色的衣衫,蹬着镶云鞋,对大家拱手施礼,说道:
  我是一个没有什么身份地位的粗人,但很喜欢喝酒吃蟹,可以让我坐在最末座,一起吃吗?
  大家都很错愕,但是,还是起来还礼,让他坐下了。坐下后,有人问他姓名,他只是微笑,并不回答,只是痛快饮酒,大口吃蟹,一直都不说一句话,大概酒也喝醉了,蟹也吃饱了,突然,他站起来对大家说道:
  今天能够与大家聚在一起喝酒吃蟹,也是前世的缘分啊,以后,天地茫茫,也不知道什么时候可以回报你们今天的热情和蟹、酒啊。
  说完,耸身跃起,没有一点声息,屋顶的瓦片也没有一点声息,就消失得无影无踪了。
  等他消失了,大家才发现,他坐得椅子上有一个亮晶晶的东西遗留在上面,拿起来一看,是一锭银子,一看重量,大概差不多就是今晚吃的东西的价值。
  大家有的说,这个年轻人是神仙,有的说这个年轻人是江湖术士,有的说这个年轻人是大盗。
  我认为,这个人多半是大盗。小时候,我认识李金梁,他的武功基本上就可以达到这个水平
  我还听说,窦二东之类的巨盗(窦二东,他的哥哥叫窦大东,都不知道他们兄弟的真实姓名,而是用他们兄弟的乳名称呼,其他书籍记载他的,有的记载为“窦尔敦”,其实是读音问题),常常在夜里悄悄潜入别人家里,等到人家的姑娘、妇女就寝了,就用刀威胁她们,让她们不能发出一点点声音,然后,用被褥讲这些大姑娘小媳妇裹卷起来,夹在腋下,翻越数十重的屋顶,到自己的老巢去玩弄这些女人,在天将要亮的时候,依旧将这些女人用被褥卷起来,夹在腋下,翻越无数房屋送回来,被盗走的女人恍恍惚惚像在做梦一样,一天晚上,一户人家发现了窦二东盗走了他们的女人,根据以前的传说,他们家的精壮男人就埋伏在被盗女人的寝室里面,等窦二东送这个女人回来的时候,突然暴起发动攻击,在几个壮汉的攻击下,窦二东用一只手挥刀,与这家埋伏的众多男人格斗,另一只手将女人准确地抛掷在她的床上,然后,像闪电一样,“忽悠”一下,就没有人影了。
  他们难道是唐代剑客遗留下来的传人吗?
  老梁乱弹:
  有一个社会,几千年来,一直存在于我们身边,我们知道它的存在,但不知道它在哪里,这就是江湖。自由自在,快意恩仇。
  十步杀一人,千里不留行
  这简直就是《江湖豪客传》的乾隆版,也说明,即使在所谓的“康乾盛世”,也有公权力到不了的地方啊



发帖时间:2016-07-04 22:02:02

  72
  乾隆壬戍、癸亥年间(乾隆七、八年),村里面的人往往要生怪病,要是男人,则尾椎上长出尾巴,像鹿角、珊瑚枝,如果是女人,则会从阴道里面长出像葡萄串、菌子一样的东西,有人专门能治疗这些怪病,他用手术,割去人身上长出的这些东西,立刻就痊愈了,要是不去医治,很快就死亡了。人们纷纷传说,是一些坏人在村里的井里面投毒,让那些喝井水的村民中毒,再扮成医生前来治疗,然后,获取暴利。现在的内阁大学士永公,当时就是河间太守,有人就请他发布命令,将那些给人治病的医生全部逮捕,认真审理,一定会真相大白。永公否定了这个请求,说:
  这个事情确实很可疑,但我们只有揣测,却没有真凭实据,何况,一个村的饮水井不过两三个,只要严加看守,妖人自然没有机会投毒害人。倘若我们将这些医生一一逮捕,则没有医生敢再来医治患者,恐怕会死很多人。凡是均要深思熟虑才能行动,不能太过急迫。
  他坚决不许抓捕这些医生,后来,这些怪病渐渐就没有了。河间郡的人,有的认为永公特别镇定,有的认为永公放纵妖人作乱,不一而足。
  后来,我到了乌鲁木齐,当时,耕牛很少,于是,价格昂贵,农民饱受耕牛缺乏之苦,于是,我严禁屠宰耕牛,耕牛的价格果然就降下来了,但是,牛贩子觉得牛太便宜,利润太低,于是,都不来乌鲁木齐了,第二年,耕牛的价格暴涨数倍。没有办法,我取消了禁止屠宰耕牛的命令,价格才逐渐降下来。
  还有,一段时间以来,深山中聚集了大批盗采黄金的人,差不多达到几百人的规模,派军队去逮捕他们,担心激起叛乱,听之任之,又担心养痈为患。有人提出一个方案,派人截断了采金人的粮道,不久,这些人果然因为没有粮食而溃散出山,但是,出山后,因为没有其他生活手段,走投无路,于是,又转身变成了强盗,这下,官府不得不到处巡查、缉捕,一天到晚忙个不停,几乎忙了整整半年,才将这些人抓捕殆尽。
  由此我们知道,天下的事情,我们往往看见的,只是其中一个片段,知其一,不知其二,很多决策都是根据眼前的事情做出的,对当时的事情有效,而往往贻害后面的事情。现在才感觉永公在位时说的“凡是必须深思熟虑才能行动”,真是了不起的观点啊。
  老梁乱弹
  有一年,一个忧国忧民的大臣,忧虑耕地不足,百姓无处垦荒,担心粮食危机会随时爆发,他的好友对这个大臣说:
  我倒有一个方法,可以解决你无处垦荒的困境
  大臣很高兴,问是啥方法,这个朋友说:
  简单,将八百里水泊梁山的水引走,岂不是凭空为帝国增加八百里良田吗?
  大臣真是很高兴,突然,他想到一个问题,这八百里水泊梁山的水,引到哪里去呢?
  这个朋友很镇定,告诉这个大臣,再挖一个八百里的坑,将这些水引进去不就OK了吗?
  这个大臣一听,很是高兴,差点就要下命令了,突然回过神来,尴尬地傻笑起来
  这个大臣,就是列宁称之为“中国古代最伟大的改革家—王安石”
  我就说:呵呵


发帖时间:2016-07-05 08:38:38

  73
  乌鲁木齐郊外有很多野牛,看起来很像家养的牛,但要高大一些,它们千百只聚集起来成为一群,它们的角像锋利的矛尖,行进时,强壮的公牛在前面,体弱幼小的紧紧跟随在后面,如果人企图在前面阻击,则这些牛会奋力冲向前方,用自己锋利的牛角来抵、触前面的人,即使有火铳、大炮,也不能阻拦住它们,即使是数百训练有素的强壮士卒,也不能排列好阵势围住这些牛群。但是,如果人们是从这些牛群的后面发起攻击,则它们不会回头来和人拼命,而是飞奔而走,绝不回头,牛群会自己推举一只特别强健,体型最大的公牛作为首领,好像是蜜蜂的蜂王一样,其余的牛则紧紧跟随这只牛,首领牛往前,所有的牛都往前,首领牛往后,所有的牛都往后,曾经有一只首领牛不小心掉到悬崖下面摔死了,后面的牛群居然全部跟随着掉下悬崖,层层叠叠死在一起。
  还有野骡野马,也是排列有序地前进,但不像野牛这么凶悍、暴虐,看见人就奔逃而去,如果被人逮住了,装上鞍轡,则趴在地上不能起来了,但是,在这些野马野骡背上,时常看见有鞍花(长期佩戴马鞍留下的印迹),有时候,还可以看见一些带有铁掌,当地有人说,这些是神仙的坐骑,不知道是为啥。等到我在当地生活久了,才知道这些是家畜逃跑后,混入山中的野马野骡群中,久而久之,自己变成了野兽的原因,骡肉肥、脆,很好吃,但没有见过吃马肉的人。
  还有野羊,就是《汉书。西域传》说的羱羊,吃起来与一般的羊没有什么区别。
  还有野猪,野猪的凶悍程度比野牛要差一点,但野猪的皮特别硬,刀枪不能伤到它,而且,野猪的獠牙特别锋利,像一柄利刃,马脚一旦被它咬一口,立刻就断了。在吉木萨的山中有一只巨型野猪,长得像牛那么大,经常带领几百只野猪,在夜里到老乡的田地里面吃庄稼,对老百姓危害很大,参领额尔赫图带上七只猎犬进山去打这只野猪,在山上猝然遇见这只野猪,七只猎犬顷刻之间就被野猪咬死了,随后,这只野猪露出獠牙,冲向额尔赫图,他见势不妙,打马狂奔,好容易才逃脱野猪的追击。
  我也觉得这只野猪已经成了当地一个巨大的灾害,准备砍伐树木建立一个木栅栏,再将一门巨型大炮埋伏在木栅栏里面,等野猪出现时,开炮打死它。有人就向我谏言说:你要是一炮就打死野猪了倒好,要是一炮没有将它打死,它冲过了,你这个木栅栏在它的獠牙下,还不是像朽木一样就被踏平了,这个时候,躲藏在栅栏里面的人肯定活不成了。想一想,这话有道理,我就没有这么干。
  郊外还有野骆驼,是单峰的,切碎了煮着吃,那味道怎一个鲜美,唐代诗人杜甫在《丽人行》里面写的:
  紫驼之峰出翠釜
  就是说的这个东西,现在的人还以为是双峰驼,已经不是古人本来的意思了。
  老梁乱弹:
  真是一个绿色纯天然的食物天堂啊,惜乎,新疆野马、野骆驼已经被吃成极濒危野生动物了,属于国家一级保护对象,与大熊猫同一级别,去年,几只野马放归野外,居然是中央电视台的重要新闻,大播特播了好几天,可见其濒危性有多严重,至于切碎了煮着吃,就只有呵呵了。
  很多很多年以前,老爹讲过,他们部队进山,曾经打死一只野猪,将野猪肉掏出来作为军粮后,遗留下的野猪皮,像一件重型铠甲,出于好奇,当时,也是年轻顽皮,他们四、五个壮汉就都站上去,居然不能将野猪空的皮壳踩塌,足见其坚硬与强悍了,要是当地只有火药枪的老乡遇见这类野猪,只有一个对付的方法,那就是:跑


发帖时间:2016-07-06 21:43:47

  74
  史松涛先生,名叫茂,华州人,官做到了太常寺卿,和我的逝去的父亲姚安公事好朋友,我十四五岁时,曾经记得有一次,他和我父亲聊起的一件事情:
  某个大官曾经处罚、打死一个很能干的仆役,后来,这个仆役的魂附体在一个傻女仆的身上,与这个大官辩论,说:
  我干了舞弊的事情,当然该死,不过,你这个做主人杀死我,我实在是不甘心。主人你高官厚禄,国家给你的恩典不是远远超过我了吗?但是你卖官鬻爵,中饱私囊而集聚起了富可敌国的财富,远远超过了我这个奴仆受点贿赂得到的那一点点好处,某件事,还有某件事,,你颠倒黑白,草菅人命,不是远远超过我这个奴仆私下里狐假虎威弄点权势搞点好处了吗?你这个做主人的,可以背叛自己的国家,为什么却要来责备我背叛了主人?主人杀了我,我实在是心有不甘。
  这个大官十分愤怒,将这个被附体的女仆打到在地上,这个女仆倒地后,还一直不肯停口,还在一直责备主人。后来,这个大官也没有得到善终。
  史公因此叹息道:
  我们这些人,内心还是有一个做人为官的底线,断断不会像那个官员一样混账,但是,跟大家同进同退,遇事不敢担责,拿着国家的俸禄混日子,却责怪下面的仆役不好好干事,难道就没有人当面不敢说,在私下里责骂我们吗?
  老梁乱弹:
  做人要有底线,有底线的人,就算到了绝境,也坏不到哪里去,“君子固穷,小人穷斯滥矣”


发帖时间:2016-07-07 21:24:46

  75
  束城的李某某,来往于两个县城之间,以贩卖枣子为业,有一次,他悄悄勾引房东的年轻的妻子一同私奔回家,哪知道等他回家一看,自己的老婆已经与情人私奔了,留下一个空房子。他十分惊诧,说:
  幸好带了这个少妇回家,不然,我岂不是成了鳏夫了?
  有人算了一下日子,算起来他的老婆与人私奔的同一时刻,正是这个少妇与李某某翻墙私奔的第二天。这已经是报应了,他还不醒悟。
  回家不久,那个过惯了锦衣玉食日子的少妇,不愿意与他一起在乡下过苦日子,又跟一个年轻人私奔逃走了,知道这个情况后,李某某怅然若失。
  后来,那个被诱拐的少妇的丈夫,循着线索,找到离某某家,准备告他拐带妇女之罪。李某某因为这个少妇已经逃走,没有证据,于是坚决不承认,闹得沸沸扬扬的时候,看闹热的人群中有一位善于扶乩的人,大家于是起哄说:
  既然各说各有理,还不如请神仙来判断,如何?
  扶乩的乩仙写下一首诗:
  鸳鸯梦好两欢娱
  记否罗敷自有夫
  今日相逢须一笑
  分明依样画葫芦
  那个丢了夫人的邻县男人看见这首诗后,不再说话,默默转身走了。
  两个县相距不远,有了解这个男人的人揭穿他的老底,说:
  他被买枣者拐走的夫人,根本就不是他的夫人,也是他原来不知道从哪里诱拐来的。
  老梁乱弹:
  感觉有点乱,我睡一会儿先


发帖时间:2016-07-08 21:36:12

  76
  流放到乌鲁木齐的犯人刚朝荣说过一件事情:
  有两个人,从新疆到西藏去做贸易,他们两个各自骑了一匹骡子,走在山间,分不清东南西北,最终,迷路了。正在彷徨间,突然,有十几个人从悬崖上跳下来,看见这些人身手敏捷,非同寻常,刚开始,将这些人怀疑是夹坝(西域的番人称呼强盗为夹坝,也叫夹棒,好像额鲁特人说的玛哈沁一个意思),等这些人渐渐走近,才看清楚,这些人不是夹坝,他们身高大约七八尺,身上长满了浓密细长的毛发,这些毛有的是黄色的,有的是绿色的,面目既像人有不像人,说的话啁啁哳哳分不清在说啥。
  这两个商人估计是遇见妖魅鬼怪了,估计这次肯定死定了,吓得浑身发抖,跪伏在地上不敢说一个字。
  这十几个人看见他们两个这样,觉得很奇怪,都笑起来了,但是,却没有准备吃掉他们两个的意思。这些怪物笑过后,将这两个商人夹在腋下就走,只是商人骑的骡子被赶着走。
  走到一个山坳,怪物将两个商人放置在地上做好,然后,将两匹骡子推下一个高高的崖坎下面摔死,看见骡子死了,一个怪物就抽出刀来,将骡肉割下来,吹燃篝火,将骡子肉烧熟,大家围坐成一圈,一起吃骡子肉。
  怪物吃肉的时候,也把那两个商人提溜过来,一起围坐在篝火旁,然后,将肉放置在他们两个面前。
  最初的惊惧过去后,两个商人看见这些怪物好像并没有恶意,正好也是饥饿难耐,于是就放开手脚大吃起来。大家都吃饱后,这十几个怪物都摸着各自的肚子,一起仰天长啸,声音很像马的嘶鸣。然后,其中两个怪物依旧夹起这两个人,飞一样翻越了三四重险峻的山岭,简直比猿猴还要灵敏,很快,就将他们两个送到了官道旁边,到了路旁后,两个怪物给了这两个商人两个石头,然后,一眨眼的功夫,就不见了。
  怪物送的石头很大,像一个瓜那么大,原来,这两块石头都是绿松石(一种名贵宝石),两人将这两块宝石携带回来后,卖出的价格比丢失的货物的价值要高出一倍,这件事在乾隆乙酉、丙戍年间(1765—1766年),刚朝荣曾经见过其中一个人,所以,说起来才这么详细。
  这些怪物不知道是山精?木怪?看它们做的事情,似乎不是妖物,难道是幽深的山谷之中,从来就存在的一种野人吗?也许这种野人从来就没有与外界的人类有过接触,所以,我们完全不了解它们吧。
  老梁乱弹:
  这是中国电影史上第一部志怪电影的脚本


发帖时间:2016-07-09 21:22:03

  77
  漳州产水晶,有人说,这里的水晶,五彩均有,但红色的水晶是没有人看见过,所以,最贵的,当是紫色的,另外,还有人们说的金晶的品种,这种金晶与我们常见的黄晶完全不一样,最不容易获得,即使偶尔得到,也不过像豇豆的豆籽一般大小。唯独海澄先生家里面有一只三足蟾蜍,大小可以做一个扇坠,拿在手里仔细观察,好像是最纯净的黄金的溶液一般,一眼看去,透明得像没有物质一样,但颜色却又是纯黄色,真是稀世之宝。杨景福巡抚在做福建道员的时候,曾经给我说起过这个宝贝,但是,其实他也没有亲眼见过,也是听别人说的,我姑且将这个东西记录下来,以增加奇闻异事的内容。
  老梁乱弹:
  二、三十年前,大凉山彝族同胞喜欢用一种石头做猪圈,因为这种石头很好开采,后来,很多山外的傻子,到了大凉山里面,找到这些彝族同胞,愿意免费帮他们建造新楼,唯一的条件是,做猪圈的石头归他们,彝族同胞不知就里,高兴地答应了,山外来人建好新楼后,将猪圈整个搬走了,这些做猪圈的石头现在有一个大名鼎鼎的名字:南红玛瑙。
  珠宝的世界,真不是我们这些局外人所能理解的。


发帖时间:2016-07-10 21:18:57

  78
  北京园林中,最古老的花木,第一是给孤寺旁边,吕氏宅院里面的藤花,第二则是我家的青桐树。青桐树直径一尺五寸,高高地长在院落中,清秀挺拔,夏天,整个院落都让株青桐掩映得青翠碧绿地。
  可惜,后来,虫子在这株青桐树中蛀了一个洞,下雨天,雨水侵入其中,久而久之,从中间开始腐烂,渐渐烂到树根,后来,居然因为这个原因,就枯死了。
  吕氏的宅子后来卖给了高兆煌太守,再后来,又卖给了程振甲主事,藤还在,由于花藤已经长到很大了,需要用做房梁的木材做架子,才能将它撑起。花藤将整个前庭院子都覆盖住了,其他分支从旁边生长出去,又覆盖了西面书房所在的院子,开花时,如同紫色的云彩飘落下来,花香浸入衣衫,使衣衫都带上了花的香气。
  慕堂孝廉在世的时候,不是自己宴请客人,就是朋友借这个地方宴请别人,饮酒赋诗,几乎没有一夜空闲。迄今已经四十多年了,前段时间,再去故地重游,园子已经不是原来的主人了,想起故去的旧友,甚是伤感啊。
  倪穟畴老先生曾经专门写了一副对联:
  一庭芳草围新绿
  十亩藤花落古香
  书法精妙,如同饥渴的骏马奔向清泉,又像愤怒的狻猊腾云驾雾,现在,连这幅对联,也不知道到哪里去了啊。
  老梁乱弹:
  国家的衰败,与园子的倾颓,道理是一样的,纪大人就是亲眼见证了大清由盛转衰的全部过程,谁都知道,国家已经盛极而开始衰了,可是,却没有一点办法,还是那句话,世界上最可怕的就是趋势,趋势一旦形成,就没有人可以抗拒。
  隔了两百多年,依然可以清晰地感受到纪大人面对盛宴散场,留下一地鸡毛的无奈与伤感。


发帖时间:2016-07-11 09:22:10

  79
  北京宣武门子城内,有五个土堆,土堆外面砌了一道砖墙,当地人说,这是五火神的墓。相传,明成祖朱棣北伐时,用了五个人,分别是火仁、火义、火礼、火智、火信来为他造火炮,明成祖用这五兄弟造的火炮,在乱柴沟打败了元军。后来,成祖皇帝觉得这五个人造的火炮太厉害,担心他们的造炮技术被其他人用来做乱造反,于是,将这五兄弟杀死后,埋葬在这里,又立起五根竹竿在城楼上,每年按时祭祀,好让这冤死的五兄弟魂魄有所依靠,不至于化为厉鬼出来作祟。
  后来成祖皇帝死后投胎成为崇祯皇帝,这五兄弟投胎变成了李自成、张献忠等流寇,杀回来报仇。
  这些说法,纯粹是无稽之谈。
  这件事情,不但明朝的正史上没有记载,就是整个明代的所有稗官野史,多到汗牛充栋的笔记小说,统统都没有记载,也从来就没有任何一个明代的人说起过这件事、这些人。
  戊子秋(1768年),我遇见了汉军步军校尉董先生,他告诉我,听以前戍守北京的士卒说:
  这是用来检测洪水高度的工具,北京的地势,唯有宣武门一代最低,一下雨,大街小巷的雨水都向这里汇集,每当夜里下暴雨,守卫的士兵就要起来,看这五个土堆,要是水快要将这五个土堆淹没了,就要大事呼喊守门士卒,将城门打开泄洪,要是没有观察,洪水将五个土堆淹没了,城门就要被水灌满,就无法打开了,就要遭水灾了。现在,时间太久远了,这几个土堆的作用渐渐就被人们遗忘了,所以,一发洪水,宣武门一带常常要被洪水淹没了。
  说到城楼上立的五根竹竿,则是和白塔相互配合使用的,如果守城的士卒听到信炮响,白天,就在竹竿上悬挂旗子,夜里,就在竹竿上悬挂灯笼,就是这么回事,和五个火神有什么关系嘛。
  这话有道理,可以接受。
  老梁乱弹:
  好像还是不对,既然是水位标志,一根石柱就可以了,何必要用土堆呢?土堆做水位标志也不是不可以,一个土堆就可以了,何必要五个土堆呢?再说,用砖圈建保护,还不如直接用砖建个标志,还省事。
  可惜,历史的脚步渐行渐远,已经看不清了。


发帖时间:2016-07-12 23:01:21

  80
  仙乩多半是伪托的古人,但是,偶尔也有应验的。温敏前辈(乙丑年进士,官职为盛京侍郎)曾经遇见一个扶乩者,问自己的寿命有多长,乩判词说:“甲子年华有二秋”,温敏前辈以为是说自己可以活六十二岁,谁知道两年后就死了,大家这才知道,判词上的“二秋”是指两年,原来神灵是可以预先知道的。
  又听说山东巡抚国公曾经扶乩问寿,乩仙判词居然是“不知道”,国公很奇怪,就问:神仙居然不知道我这个凡人的寿命?乩仙判词说道:其他人的寿命我可以预知,先生您的寿命我实在是不能预知。寿命的长短是有定数的,一般人也就尽力好好生活,活到自己应得的寿数而已,像您这样的封疆大吏,掌握无数人的生杀予夺,实行一个善政,就可以让千百万人受益,那么,您的寿命就可以由此而增加,实行一个很坏的政策,就会让千百万人受害,您的寿命就缩减,这是管理人间寿命的神所不能预知的,何况我这个小小的神!您难道没有听说过苏頲误杀了两个人,就被神减去了两年寿命,娄师德也误杀了两个人,就被神减去了十年寿命这个事情吗?所以,寿命长短这样的事情,先生其实该自己问自己,而不是问我。
  这话说得有道理,恐怕他们都是遇见真仙人了。
  老梁乱弹:
  乾隆的爷爷康熙大爷南巡,看见金山寺挂了一幅手持念珠的观音像,于是问住持:
  我们凡人持念珠念观音,观音大士持念珠念谁?
  住持回答:念观音。
  康熙大爷很奇怪,问:为啥自己念自己?
  住持回答:求人不如求己。


发帖时间:2016-07-13 12:39:16

  81
  村里有个叫丁一士的人,身材矫健,又学习了拳术、技击、轻功等功夫,两三丈高的地方,轻飘飘的就上去了,两三丈宽的沟渠,也是轻轻松松就过去了,我年幼的时候曾经见过这个奇人,请求他表演几个绝技给我观看,他答应了,让我站在一个过厅中间,我面对前门,他就出现在前门外和我脸对脸,我迅速一转身,对着后门,则我转身过来那一瞬间,他已经站在我的后门前,依然与我脸对脸,这样连续七八次,都是我一转身,他已经在我的前面脸对脸了,原来,就在我一转身那一瞬间,他已经越过我们家的屋顶,转到屋子的另一个方向去了。功夫之高,让人咋舌。
  后来,有一次,他经过杜林镇,遇见了一个老朋友,请他到河畔的一家酒店喝酒,酒酣耳热之际,两个人站在河边,朋友问他:
  这条河你可以跳过去吗?
  话音才落地,丁一士耸身一跃,已经到了河对岸,朋友看见后,招手让他回来,他耸身一跃,就回到这边岸上,谁知道他的脚踏上的岸边这块土地,下面早就被河流掏空了,已经将要坍塌了,陡峭的岸边已经出现细微的裂纹了,丁一士没有注意到,当他飞跃回来,一脚踏上去,这个堤岸根本承受不了,突然一下,垮塌了两尺宽多宽的河堤,丁一士立刻落到了河水里面,被湍急的河流冲向下游。
  丁一士什么武功都会,就是不会游泳,仗着武功高,他一下子从河水里面跃起几尺高,可是,他只能直挺挺地跃出水面,却不会往岸边游,跃起来后,“扑通”一下,又原地落下去,这样连续跃起四次,耗尽了力气,居然在这个能一跃而过的小河中给淹死了。
  天下最大的祸患,没有比自己最依仗的优势更大的了。依仗财势的,多半要因为财势败。依仗权势的,多半要因为权势败,依仗自己聪明的,多半要被自己的“聪明”所误,依仗自己力量大的,多半要因为遇见更大力量的而落败,有所依仗,所以,敢于涉险,这就是最终落败的根本原因。
  老梁乱弹:
  将军不离阵前死,瓦罐常在井边破,就是这个道理。
  子曾经曰过:战战兢兢,如临薄冰,如临深渊,这,才是做人之道。


发帖时间:2016-07-14 21:00:11

  82(上)
  沧州酒,阮亭先生称之为“麻姑酒”,其实,沧州当地人反而没有这样叫的,这种就很久以来就很有名,但是,说起这种就,各种各样大相径庭的说法就多了去了。原因是,此地为交通要道,舟来车往的,一般人买到的,都是质量一般的普通酒,要是用的酒器太好,简直都对不起这些酒器了,更关键的是,当地人为了避免外人,主要是官府,因为这里产好酒,而来征用,使民不聊生,于是,大家相互约定,坚决不拿真正的好酒给任何官员喝,就算官员生气了,用鞭笞打百姓,也绝不拿出来,就算外人出十倍的价钱,也绝不对外出售,就算是保定府的知府,也得不到真正的好酒,其他外人、路过的人,就可想而知了。
  这种酒也不是一般人家随随便便就可以酿造出来的,必须是那种世代家传,代代传授酿酒技艺的人家,才可以掌握好酿酒的火候,酿造出好酒来。酿酒的水,虽然也是在大运河中间取的,但是,运河浑浊的水是绝对不能拿来酿酒的,必须是南川楼下,采用金山和尚取江心泉水的方法,用锡罐沉于河底,取河底涌出的泉水,酿出的酒,才有清新雅致的味道。
  这种酒收藏时,怕寒怕热,怕湿怕燥,一遇到这种情况,味道就变差了。
  这种酒,新酿出来味道不太好,必须贮藏到十年以上,。才是上品好酒,一坛酒就价值四五两银子。
  但是,即使是酿出了好酒,他们主要也是拿来相互赠送,都耻于拿出来贩卖,现在,一直以来的酿酒世家,如戴、吕、刘、王、张、卫等人家,已经家道中落,渐渐凋零了,懂酿酒的人,就越来越少了,所以,现在真正的沧州好酒越发难得了。
  假如要将这种酒运送到其他地方,无论是肩挑、车运、舟船,只有一摇动,酒的味道立刻变差,运到目的地后,必须放置好,一动不动静置半个月,味道才可以恢复。
  将酒取出来,灌到酒壶里面去时,只能讲勺子平稳、慢慢地舀,要是勺子搅动了酒,味道也立刻就变差了,又需要再将酒静置几天,味道才可以恢复。
  我逝去的父亲姚安公说:
  喝点沧州酒,千禁忌万避讳的,辛苦万状,才可以花前月下喝一杯,是在是得不偿失,还不如叫个小厮,拿几个铜板就跑出去买点酒回来,随意地喝,反而怡然自得,就是这个原因
  老梁乱弹:
  文化是什么?神秘性+装B
  那些喝伍拾万元一斤普洱茶人,要是能说出与800元一斤的普洱的区别,就算这茶钱没有浪费。
  既然没有区别,为什么平常连给员工发五十元都舍不得的,要大张旗鼓去喝伍拾万元一斤的茶呢?呵呵,没什么特别之处,只不过告诉你,瞧见没有?俺和你不是一个阶级的,俺可是伍拾万元一斤级别的,你只是牛饮级别的。这个就和猴群里面的猴王一样,都有鸡鸡,但只有猴王的,可以随时随地翘起来,这,就是区别。
  仅此而已。


发帖时间:2016-07-15 21:54:26

  83 沧州酒(下)
  检验沧州酒真伪的方法很简单:
  要是南川楼下,卫河河心泉水酿造的酒,就算喝得勳勳大醉,胸间也不会感觉恶心,等到第二天,就完全没有醉酒的症状了,只是感觉四肢百骸非常舒服,会恬静舒适地睡上一觉而已。但是,当地用卫河水酿造的,就不会这样。
  检验沧州酒新酒、老酒的方法也很简单:
  凡是贮藏了两年的酒,可以温热两次,十年的老陈酒,可以温十次,味道都不会变,但是,第十一次温酒,味道就变差了,当年的新酒,温一次,味道就变差了,两年的酒,温三次,味道就变差了,这种情况,一点也做不了假,但是,却没有人知道是为什么。
  董曲江前辈的叔父,名字叫思任,一辈子最好酒,曾经当过沧州的知府,他当沧州知府时,知道当地有好久不进献给官府的传统,于是,想尽一切办法,当地人始终不肯破戒,他也一直没有喝到这种颇具传奇色彩的酒,后来因故被罢官,再回到沧州,住在进士李锐巅家里,将李家收藏的好酒悉数喝光,然后,对李锐巅说:
  我很后悔,为啥不早点被朝廷罢官。你
  这虽然只是一句戏言,也说明了,沧州酒中的佳酿,实在是得之不易啊。
  老梁乱弹:
  尝与一“木痴”同行,见一个贮木场,于是,脚就不听使唤了,钻进木堆里面,左看右看,左摸右摸,舍不得走,随便拿起一块木头,就唠唠叨叨说,这块这样切开,可以做什么什么,那块那样切开,木纹如何如何。
  沧州酒遇见董前辈,木头遇见木痴,才是万物为之而备,得其所哉。


发帖时间:2016-07-16 21:58:21

  84
  周景桓前辈曾经讲过这么一件事情:
  有一个大官宦人家,带着家眷,用了好几条船,一起去赴任,这天晚上,船队停泊在大江中休息,不久,另一艘大船也靠过来一同停泊。看船上的灯笼、旗子,也是一条官府的船。
  等到太阳将要落山时,后停靠过来的大船上,突然跳出二十几个持刀大汉,冲到这边官船上来,将船上所有妇女驱赶出仓,赶到甲板上,这时,强盗的船上有一个穿着打扮特别漂亮的女子,隔着船的窗户,指着官船上一个少妇大声说:
  就是她。
  于是,一群强盗一拥而上,将这个少妇拽到了强盗的船上去了,过去后,一个强盗大声对着官船呼喊道:
  我就是你们家某个婢女的父亲,你的女儿天天用残酷的刑罚来虐待我的女儿,鞭子抽打,烙铁烧烫,完全没有人性,幸好她逃出来了,幸好逃出来遇到我了,你们家在她逃出来后,还到处追铺,幸好没有追到,我恨你们,恨到骨头里面,今天来,不是为了其他的目的,就是为了报仇。
  说完,扬帆而去,很快就没有踪影了。官员报告官府后,一直缉捕不到,这个女儿最终也不知道下落了,但是,她最终的命运,可想而知。
  一个人贫穷到买儿卖女了,还能为儿女做什么呢?但是,谁也没有想到,他还可以去做强盗。一个卑贱的婢女,身受各种残害,岂能报仇?但谁也没有想到,他的父亲可以做强盗来报仇,这就是人们说的,蜜蜂、蝎子虽然小,却带毒刺这个道理吧?
  老梁乱弹:
  皮日休在黄巢进入长安后,写诗道:
  天街踏尽公卿骨
  平日高高在上的“公卿”们,最后,都被“下贱”的农民杀尽杀绝,只是在街头遗留下一堆堆的骨头而已 。
  纪大人说的,活脱脱就是一幅“官逼民反”的画卷啊。
  官的强势,一开始害了农民,最后,多半会害死自己,但是,人的记忆真的和鱼儿一样,只有七秒吗?
  历史,就是在不断重复中原地踏步的悲剧,而不是在经验与教训的激励下不断进步的正剧


发帖时间:2016-07-17 20:58:35

  85
  李受先生曾经说过:
  有一个人,对待婢女特别残忍,偶尔犯点小过错,就将婢女关在空房间里面,将其冻、饿而死,但是,因为身上没有伤痕,她的父亲告发这个人,官司没有打赢,反而受到了官府的鞭笞。
  这个人受了这个委屈,仇恨难于消弭,在一个夜里,翻墙进入主人的院子,亲手将主人的老婆女儿杀死,杀人后潜逃江湖,官府追捕多年,最终也没有将其逮住。这是不做强盗也可以报仇的。
  他又说,北京某家失火,父母子女统统被烧死,也是对下面的婢女太狠毒,被下人点火烧的,事情也没有任何证据,最后,不了了之,这是不靠父亲也可以报仇的。
  老梁乱弹:
  读得喘不过气来。
  每个生命,即使再卑微,也有他的存在价值,可惜,很多富二代官二代晋惠帝李天一们都不懂了。


 
Email我们 | 关于 | 留言
Copyright © 2010-2017 WWW.KanLouZhu.COM. All Rights Reserved. 黔ICP备15010001号-1
请记住我们的永久域名(看楼主的中文全拼):www.KanLouZhu.com
本站关键字: 看楼主