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毛主席离京外出所带的部分行李清单(转载)
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发帖时间:2016-01-21 09:38:00

  博览群书的革命家(逄先知)——毛泽东读书生活我见我闻


  这里有一个书目,是一九五九年十月二十三日毛主席外出前指名要带走的书籍。这是从当时我的登记本里照录下来的,读者可以从中窥见毛主席博览群书情况之一斑。

  10月23日

  主席今天外出,要带走一大批书,种类很多,包括的范围很广。他指示要以下一些:
  马克思、恩格斯、列宁、斯大林的主要著作,诸如:
  《资本论》、《马恩文选》(两卷集)、
  《工资、价格和利润》、
  《哥达纲领批判》、
  《政治经济学批判》、
  《反杜林论》、
  《自然辩证法》、
  《马恩通信集》、
  《列宁文选》(两卷集)、
  《二月革命到十月革命》、
  《无产阶级革命和叛徒考茨基》、
  《国家与革命》、
  《“左派”幼稚病》、
  《帝国主义是资本主义的最高阶段》、
  《俄国资本主义的发展》、
  《进一步,退两步》、《做什么?》、
  《什么是“人民之友”?》、
  《无政府主义还是社会主义?》、
  《列宁主义基础》、
  《列宁主义问题》、
  《联共党史》。

  《毛泽东选集》全部。
  普列汉诺夫:《史的一元论》、《艺术论》。
  黑格尔的著作。
  费尔巴哈的著作。
  欧文、傅立叶、圣西门三大空想社会主义者的著作。
  《西方名著提要(哲学社会科学部分)》。
  冯友兰:《中国哲学史》。
  《荀子》、
  《韩非子》、
  《论衡》、
  《张氏全书》(张载)、
  关于《老子》的书十几种。
  《逻辑学论文选集》(科学院编辑)。
  耶方斯和穆勒的名学(严译丛书本)。
  米丁:《辩证唯物论与历史唯物论》。
  尤金等:《辩证法唯物论概要》。
  艾思奇:《大众哲学》及其他著作。
  杨献珍的哲学著作。
  苏联《政治经济学(教科书)》(第三版)。
  河上肇:《政治经济学大纲》。
  从古典经济学家到庸俗经济学家一些主要著作。
  最近几年中国经济学界关于政治经济学的论文选集。
  《六祖坛经》、
  《般若波罗蜜多心经》、
  《法华经》、
  《大涅槃经》。
  《二十四史》(大字本,全部)。
  标点本《史记》、《资治通鉴》。
  范文澜:《中国通史简编》、
  吕振羽:《中国政治思想史》。

  赵翼:《二十二史札记》。
  西洋史(马克思主义观点的)、
  日本史。
  《昭明文选》、
  《古诗源》、
  《元人小令集》、
  唐宋元明清《五朝诗别裁》、《词律》、
  笔记小说(自宋以来主要著作,如《容斋随笔》、《梦溪笔谈》等)。
  朱熹:《楚辞集注》、《屈宋古音义》。
  王夫之关于哲学和历史方面的著作。
  《古文辞类纂》、
  《六朝文絜》。
  《鲁迅全集》(包括鲁迅译文集)、《海上述林》。
  苏联大百科全书选译。
  自然科学方面的基本知识书籍。
  技术科学方面的基本知识书籍(如讲透平、锅炉等)。
  苏联一学者给主席的信(讲社会主义社会矛盾问题的)。
  郭沫若:《十批判书》、《青铜时代》、《金文丛考》。
  字帖和字画。
  中国地图、
  世界地图。

发帖时间:2016-01-21 09:40:15

  博览群书的革命家(逄先知)——毛泽东读书生活我见我闻
  (1)

  毛泽东是伟大的革命家,也是学识渊博的学问家。孜孜不息的读书生活伴随着毛泽东的一生,和他的革命生涯紧紧地联系在一起。

  我从一九五○年冬到一九六六年夏,给毛泽东管理图书报刊,历时近十七年,直接和间接地了解到毛泽东读书生活的一些情况。这些情况,尽管是片断的、零碎的,但是把它们介绍出来,对于了解和学习毛泽东是有价值的,对于今天的两个文明建设也是有意义的。

  酷爱读书,广收博览

  毛泽东从幼年起,就勤奋好学,酷爱读书。随着年龄的增长,他的读书欲望愈来愈强烈。为了增长知识、开阔眼界,为了寻求救国救民的真理,他常常废寝忘食地阅读古今中外的各种书籍。后来,即使在最艰苦最紧张的革命战争环境,他也总是不忘读书。到陕北以后,毛泽东通过各种渠道,尽一切可能,从国民党统治区购买各类书报。到了延安,他的书逐渐多起来了,并有专人替他管理。他的书起先放在离住处不远的一排平房里,后因日机轰炸,搬到一个很深的窑洞里,保护起来。毛泽东十分爱惜自己的书。有一次,他的一些书被别人搞散失了,他非常生气,这件事他一直没有忘记。一九四七年从延安撤退的时候,别的东两丢下了很多,但是他的书,除一部分在当地埋藏起来以外,大部分,特别是他写了批注的那一些,经过千辛万苦,辗转千里,以后搬到了北京。这些书是毛泽东藏书中最宝贵的一部分,是研究毛泽东思想的珍贵资料。

  全国解放后,毛泽东读书的条件好了。在我接手管书不久,毛泽东就提出,要把解放前商务印书馆和中华书局出版的所有图书都给他配置起来。这个要求显然是难以实现的,后来实际上也没有做到。但是他对书的酷爱,给了我极深刻的印象。当时毛泽东的书总共还不到十个书架,经过十几年的建设、在我离开这个工作岗位的时候,也就是一九六六年夏,他的藏书已达几万册,建成了一个门类比较齐全、又适合毛泽东需要的个人藏书室。这里要特别提到,为建设毛泽东的个人藏书室,田家英所做的贡献是不应当忘记的,他是花了很多心血的。没有他的指导和具体帮助,建成这样的图书室是闲难的。毛泽东的藏书,除马克思、恩格斯、列宁、斯大林和鲁迅的全集以外,一些著名类书和丛书,如《永乐大典》(部分,影印本)、《四部备要》、《万有文库》《部分》、《古今图书集成》,以及各种世界名著翻译丛书等等,基本上配齐了。就个人藏书来说这不算少了,但仍不能满足毛泽东的需要。他还经常要我们向一些图书馆替他借书。一九五八年夏,北京图书馆焕发新的借书证,我们特地给他办了一个。北图的同志出于对毛泽东的敬重,把他的借书证编为第一号。

发帖时间:2016-01-21 09:41:44

  博览群书的革命家(逄先知)——毛泽东读书生活我见我闻
  (7)


  使看书占领工作之外的时间

  毛泽东是一个读书不知疲倦的人。读书忘记睡觉,读书忘记吃饭,是常有的事。他曾经号召我们的干部,要养成看书的习惯,使看书占领工作之外的时间。他要求别人做的,自己首先做到了。

  读者可能提出这样一个问题:毛泽东每天管很多国家大事,哪有时间读那么多书?要知道,毛泽东的工作效率是很高的,读书的效率也是很高的。他有过人的精力和惊人的记忆力,加上深厚的知识基础和丰富的实践经验,所以读得快,记得牢,理解得深。毛泽东给人一个很深的印象,就是不论读一本书,看一篇文章,还是同别人谈话,他能迅速而又准确地抓住要点,抓到问题的实质。在他身边工作的一些同志感受更深。读者大概都读过《毛泽东选集》第四卷最末几篇评美国白皮书的文章。白皮书是一九四九年八月五日发表的,不到十天,于八月十四日毛泽东就发表了他写的第一篇评白皮书的文章《丢掉幻想,准备斗争》,在一个多月的时间内连续发表四篇评论文章。他抓住并针对白皮书中的一些要害处,揭露了美国当时对华政策的帝国主义性质,批评了国内一部分人对美国的幻想,并对中国革命的发生和胜利的原因作了理论上的说明。再举一个小例子。有一次,他要看拿破仑传,选了几种翻译过来的本子。跟他一起读的同志一本还没有看完,他却三本都看完了。毛泽东每天睡眠的时间很少,像工作起来常常昼夜不眠一样,读书也是如此。他几乎把一切工作之余可以利用的时间都用于读书了。

  毛泽东的才能和智慧,是付出了艰辛的劳动换取来的!它是毛泽东丰富的革命实践经验的升华和结晶,也是毛泽东一生勤奋好学、博览群书结出的硕果。

发帖时间:2016-01-21 09:42:37

  博览群书的革命家——毛泽东读书生活我见我闻 http://www.360doc.com/content/11/0114/02/364070_86388501.shtml

发帖时间:2016-01-21 09:43:25

  毛泽东读书过于广博令研究人员大为头疼

  毛泽东读书的范围很大,哲学、自然科学、政治、军事、书法、报刊杂志等等很多,总结起来主要有十一大类。他读书很偏,一般常人很少去涉猎的书,他都去读,而且读了之后还去谈。比如说科幻题材现在比较多,但在1936年,长征刚刚到达陕北,他会见美国记者斯洛的时候,就谈到了一个英国的科幻作家威尔斯,他写了《星球大战》、《月球上的第一批人》,毛泽东引用威尔斯小说里面的话说“我们买一张车票从地球到月球”。相信在那个时代读过威尔斯的《星球大战》、《月球上的第一批人》这种小说的人很少,但毛就读了。而在50年代初,毛泽东又读到什么样的很偏的书呢?一个苏联科学家写的《土壤学》,他读了好几次,而且上面有很多批注。后来毛主席提出的“农业八字宪法”,就是“土肥水种,密保管工”的八字宪法。在相当程度上就是读了《土壤学》以后得到的启发和感悟。他读《红楼梦》,他不仅读这本书,而且还读一些研究《红楼梦》的著作,读《红楼梦》的一些考证。周汝昌有一本书叫《红楼梦新证》,里边考证到一个“胭脂米”,毛泽东就想方设法要去弄清楚这个“胭脂米”到底是什么米,花了很多时间去考证。

  毛泽东在讲话和写作里边引用的一些话,研究人员后来在编辑和整理的时候,都想找到原始出处,但是一般都很难找到。毛泽东在延安讲话的时候曾经引用了一句徐志摩的话,他说诗歌让人读起来要像“银针之响于幽谷”一样。这是徐志摩的话,毛泽东就引用了这个话。后来我们去查,找了很多人,包括找了当时的现代文学史家唐涛,都记不住。后来到北京图书馆里面去查徐志摩留下来的一个全集样本也没查到。结果查到陈源的文章、鲁迅的文章也用过这个话。还有一次,毛泽东给丁玲写了一首诗,里面有“三千毛瑟精兵”,这是拿破仑的话,我们也查,在孙中山那儿查到过。就是说他读过的书对他的工作、他的话语、方式和体系都有巨大的影响,而且这都是很“偏”而“深”的东西。

  最有名的,是林彪在1971年9月13号乘坐飞机外逃的时候,当时周恩来到毛泽东身边问该怎么办。有人提出是不是该把飞机打下来,它已经进入蒙古境内了。这时候毛泽东就说了一句话“天要下雨,娘要嫁人。就由他去吧!”,意思是说由他去吧,就没有打。后来我们想到“天要下雨,娘要嫁人”这句话可能是有出处的,是不是俗语?后来到韶山那一带去验证,那一带也没有找到这样的话。后来想想是不是在哪一本书上看到的呢,也一直没有找到这句话的出处。后来有热心的读者和研究者告诉我们说,这两句话查到了,是清代嘉庆年间有一个人写了一本章回小说叫《何典》,那里面有。我们把书找来,很意外地发现,那里边有一些话是毛泽东在1974年的时候在中央会议上经常引用的,里面有一些这样的话“药医不死病,死病无药医”。这就说明毛泽东是读过《何典》的,而《何典》这部书我们当中知道的就是非常少的。这说明毛读书非常广博。  


发帖时间:2016-01-21 09:44:36

  

  

  


  

  
  
  


发帖时间:2016-01-21 11:22:25

  9、毛泽东从小立志“读书要为天下奇”

  毛泽东在年轻的时候有一个外号叫“毛奇”。毛泽东在第一师范读书的时候,有四句话经常挂在嘴上。他说我们都是读书人,“读书要为天下奇”! “要读奇书,交奇友,创奇事,做奇男子”。“读奇书”就是一般的书不读,要读就读一些有大智慧的书;“交奇友”,毛泽东果然交了一批奇友——新民学会的那些成员。前两年中央电视台也放过一个电视剧叫《恰同学少年》,围绕在他身边的一些慷慨之士,后来大都成了非常著名的人物;“创奇事”,他缔造了一个共和国;最后,毛泽东是当之无愧的奇男子。打仗他是一流的军事家;搞理论他是一流的哲学家和思想家;写诗他是一流的大诗人;散文也了不得。五十年代初,我们大陆在批判胡适的时候,那个时候胡适住在美国,有人就去采访胡适说,大陆正在批判你的思想,你有什么感想?胡适说了两句话:第一句,这证明我的思想还有批判的价值。第二句,客观地说,要论大陆白话文写得最好的还是毛润之!连胡适这个新文化运动的先驱,白话文的大家,都说毛泽东的文章写得好;搞书法,毛泽东的书法是很难学的,自成一体;读历史,毛泽东也是当然的历史学大家;搞政治就不用说了,政治领袖;搞国际战略,也是国际的战略大家,包括处理中苏关系,中美关系,从乒乓球这个外交开始慢慢实现。毛泽东他是中国历史上一流的军事家、书法家、诗人、理论家、散文家,又是史学家,一个人做到这份上该知足了。所以说,毛泽东年轻时候做奇男子的目标达到了!

  10、毛泽东读书,读了就想去用

  毛泽东年轻的时候读书,不是一般的读,他读完一本书,如果受到启发了,他就想去干。比如说1919年他在《新青年》上读到周作人的一篇文章,这篇文章是介绍有一个日本人在搞一个新政主义的实践,他对新政主义特别感兴趣。在1918年底、1919年初的时候,他到北京就打听周作人在哪儿,他就去找到了周作人,跟周作人谈了半天。1919年底,他回到长沙以后就组织人,在长沙岳麓山上面找到了一个地主,他要地主把这个地租给他们,他准备找些人在这几十亩地上实验他的新政主义。但是后来没成功,但是关于新政该怎么办?他写了一个详细的计划书。大家到这里来,怎么读书、怎么劳动,大家结婚,在这里办幼儿园,该办什么图书馆都有,他的计划书留下来了,但是他的实践半途而废了。

发帖时间:2016-01-21 11:23:28

  11、毛泽东下令,打土豪要保护图书馆

  在土地革命时期,毛泽东要领兵打仗,找不到书看,非常苦闷。那个时候见到一本书就非常高兴,特别是在当时打下土豪,只要有书,他就眼睛发亮。有一次打下土豪以后,他就跟着警务员去找有什么书看,但是什么也没找到。毛泽东回来以后,就立下一个规定:以后凡打下一个地方,要组织专人把图书馆看起来,要寻找报纸,所以后来打下福建漳州的时候,毛泽东就让人从漳州的图书馆运了两批书回去。在这些书里面有两本书,毛泽东读了以后感慨万千:列宁的《两种策略》、《共产党运动中的“左派”幼稚病》。他读完以后,马上推荐给彭德怀读,而且还给彭德怀写了一个条子,他说要是在大革命的时候读到这本书,我们就不会犯错误。我们还发现毛泽东的一封信,1929年写给李立三的信,他开了一个书目,在信里面说要什么书,他说我现在没有书看很苦闷,想通过你们搞一批书过来,说到买书的钱你们先垫着,完了我再派人把钱给你们送过去。毛泽东就是在苦闷的时候都要读书,包括在长征途中,毛泽东在长征时期是被抬在担架上走,因为他生病了。毛泽东醒来以后就在担架上读书,他就这样读完了《列宁与革命》。

  12、毛泽东晚年是如何克服困难坚持读书的

  毛泽东的晚年,特别是75年他患白内障,看东西不清楚,由于印刷体看不清楚,他就读书法。后来还是想读书,就请了北京大学中文系的讲师吴迪来给他读,那段时间他读了很多古代的文史经典,尤其喜欢读庾信的《枯树赋》,据记载,他至少细读了五遍,他每次都读得老泪纵横,他为了《枯树赋》的一个字的注释还专门写了批注:“树犹如此,人何以堪”!英雄暮年很能体现他的气质,很本色,很文化,很感性,而且是大悲的感性,这是他内心真实的体验。

  13、

  毛泽东是政治家,编书、荐书和讲书是他的工作和领导方法。编书、荐书、讲书的前提都是读书,而且是精读之后才能推荐、编书。毛泽东是自己读懂了,才给人推荐。1931年,红一军团和红三军团去攻打长沙,由林彪指挥。但是敌方火力猛,红军冲上去伤亡太大。林彪就琢磨怎么样才能打下来,他突然想到读过一本连环画,里面有一个火牛阵——给牛尾巴上点上火,然后冲向敌人的阵营。红军就到附近的老百姓那去弄水牛,把尾巴上浇上油,点着火了,让它们向敌阵扑过去。结果敌人打枪,牛就往回冲,反而把我们自己的阵地给冲垮了。这时候毛就来总结教训,他说林彪读书不求甚解,牛是自由主义,一定要集体主义才能打赢。连环画上没有把它画出来,如果读《春秋》、《左传》,上面就写了,是每四头牛为一组,由大木棒子在它们的脖子那儿捆起来,这时候把尾巴上点上火,再往前冲,即使敌人打枪,它也拐不了弯。

  14、毛泽东编书成瘾,超然务虚

  毛泽东特别喜欢荐书,讲书,最重要是让别人分享自己的读书心得,因为他是政治领袖,又是读书人,这就有了毛泽东编书、讲书、荐书的领导方法。他把书作为理论创造和思想普及的工具。毛泽东长期有一个观点,就是“授人以鱼,不如授人以渔”。所以我们就可以理解为什么到延安以后,在那么一个只有几万人的边陲小镇,毛泽东办了20多所学校,从艺术学院、妇女学院,到青年干部学院,再到民族干部学院,一应俱全。毛泽东自己在延安时期经常到各个学校讲课,现在还有一张当时讲课的照片,非常有名,因为是穿着打着很大补丁的裤子。他把讲课、编书都作为打通思想,解决干部思想疙瘩的方式。实际上毛泽东年轻的时候就喜欢编书,刚进第一师范,他喜欢文学经典,他就自己到图书馆整理目录,就编了一个有77个书目的书单,然后把这个书单寄给朋友,他说这么多书我们一辈子都读不完,我们就要读好书,读奇书。当然晚年他也编,1958年在成都开中央会议,他3月7日到成都,第一件事就是参观杜甫草堂,武侯祠,然后要了一些书来看,然后会议期间就编了两本书,一本叫《唐宋诗词若干首》,《明朝诗词若干首》,然后发给大家,大伙都不懂,那个时候都在谈产量、谈煤炭、谈三峡建设,大家不明白为什么毛主席发给我们两本书看,而且是唐朝人写的,明朝人写的,他们都不感兴趣。毛泽东后来就讲了,我们中央工作会议不要一开会就说汇报,就说粮食产量怎么样,可以务点虚,要务虚和务实结合,我们可以解决钢铁问题,我们可以解决粮食问题,同时我们要花一点时间来谈谈文学,谈谈哲学。这样还有一个好处,若干年以后谁还记得我们议论过煤炭多少吨,钢铁多少吨,但是大家都会对成都有印象,在成都读的两本诗词还可以背几句。这种方法我觉得很好,我觉得应该发扬,而且外地来开会的这些干部可以扩展他们的知识领域,从实用主义稍微超脱一下,体会一下四川的大好风光有什么不行?

  15、毛泽东“荐书”,因材施教

  毛泽东经常向身边的人推荐书。他读了贾谊写的《治安策》,还专门写信让别人看,他实际上是暗示一种思想。《治安策》写的是汉武帝在歌舞升平的时候,我们要想一想在盛世之下有什么危机,这是传达他的想法。他在会议上倡导、或纠正某些风气的时候用意就更具体了,往往是针对一些人的特点来推荐书。一个是李德生,他是北京军区司令员。第一次见毛泽东,他准备了很多工作报告,结果毛主席对工作的事一句话也不谈,就只向他推荐了一本《读史方舆记要》,这是一本历史、地理方面的书。毛泽东说你要负责一个战略区域,如果对地貌、地形、历史、文化全都不熟悉,今后怎样排兵布阵。他跟李德生说你读《读史方舆记要》一定要注意华北方面的地理,这是很有针对性的。还有一个是许世友,他是武夫出身,在部队七次当敢死队长,这个人很直率,毛泽东很欣赏他。毛泽东老要人读《红楼梦》,许世友听到了不理解,他说这书是掉膀子的书,就是耍流氓的书,有一点男女关系在里面。这话就传到毛泽东那去了。1973年12月八大军区开军委会议的时候,毛就指着许世友说,你说《红楼梦》是掉膀子的书,你读过吗?你没读过你怎么知道它是掉膀子的书呢?你得读五遍,之后才有发言权。许世友回来后就读了,后来据说一直到他去世都没读完。73年毛泽东向王洪文推荐一本书叫《刘盆子传》,是写西汉末年农民军起义后,要在起义民众中选一个皇帝,而且要找一个刘氏血统的人,许多人都有刘氏血统,怎么办呢?就抓阄,结果被一个放牛娃刘盆子抓到了,他从一个放牛娃一下子成了领袖,就不太适应,还是每天找朋友一起来放牛。毛泽东让成为中共中央副主席的王洪文来读这个传,意思就很明显,就是论资历、论能力,王洪文作为党的副主席是不合格的,但是现在做上了,就应该要有长进。

发帖时间:2016-01-21 11:24:18

  

  毛泽东读书笔记解析(上)

  一、编写说明

  二、早期篇

  1、背得,可是不懂(读“四书”、“五经”)
  2、我爱看造反的旧小说(读《水浒传》)
  3、把西方的东西引进中国(读郑观应《盛世危言》)
  4、经世要务——讲求(读顾炎武《日知录》)
  5、有登高一呼之概(读梁启超主编《时务报》、《新民丛报》)
  6、立宪君主为人民拥戴(读梁启超《新民说》)
  7、我发现了激动人心的材料(读于右任主编的《民立报》)
  8、叹数千年来民智不开(读司马迁《史记·商君列传》)
  9、进化论与救亡图存(读严复译赫胥黎《天演论》)
  10、为学之道在是矣(读严复译斯宾塞《群学肄言》)
  11、给我即象最深的老师(读杨昌济《论语类钞》、《劝学篇》等)
  12、那时“很相信孔夫子”(读“四书”、“五经”)
  13、博学于文,学者所宜遵循(读“四书”、“五经”)
  14、气节之士,帝王之师(读范晔《后汉书》卷八十三《逸民列传·严光》)
  15、我改变文风,去钻研韩愈的文章(读韩愈《韩昌黎诗文全集》)
  16、见篇中人物,皆一时之豪(读牛运震《游五姓湖记》)
  17、文贵义法,力避气单(读方苞《与翁止园书》、姚鼐《范蠡论》)
  18、其痛惭之意见于诗中(读吴伟业《赠愿云师》等)
  19、国学者,道统与文也(读姚鼐《古文辞类纂》、曾国蕃《经史百家杂钞》)
  20、贯通大本大源(读朱熹《朱子语类》、《四书集注》等)
  21、余于近人,独服曾文正(读曾国藩《曾文正公家书》、《曾文正公日记》)
  22、心力与体力合行,无事不成(读谭嗣同《仁学》)
  23、人处于不大同时代,而想望大同(康有为《大同书》)
  24、越读越觉得有趣味(读泡尔生《伦理学原理》)
  25、吾国先儒之说与康德同(读泡尔生《伦理学原理》)
  26、道德实践先于道德哲学(读泡尔生《伦理学原理》)
  27、精神之个人主义(读泡尔生《伦理学原理》)
  28、人类一大我,利己为基础(读泡尔生《伦理学原理》)
  29、舍已为人是精神上利己(读泡尔生《伦理学原理》)
  30、善必须是自觉的道德行为(读泡尔生《伦理学原理》)
  31、观念造成文明(读泡尔生《伦理学原理》)
  32、从个人主义到现实主义(读泡尔生《伦理学原理》)
  33、圣人抵抗大恶而成(读泡尔生《伦理学原理》)
  34、大同说乃谬误之理想(读泡尔生《伦理学原理》)
  35、为善为恶,不图后世虚名(读泡尔生《伦理学原理》)
  36、从生到死,为别开生面之壮境(读泡尔生《伦理学原理》)
  37、吾甚盼毁旧宇宙而得新宇宙(读泡尔生《伦理学原理》)
  38、人格里的自然冲动与义务感情(读泡尔生《伦理学原理》)
  39、知识大有影响于人心(读泡尔生《伦理学原理》)
  40、服从神何不服己(读泡尔生《伦理学原理》)
  41、“义务”即发这自我之精神身体能力(读泡尔生《伦理学原理》)
  42、文艺创作就是实现自我(读泡尔生《伦理学原理》)
  43、宗教之功能(读泡尔生《伦理学原理》)
  44、认陈独秀为思想界的明星(读陈独秀主编《新青年》)
  45、我钦佩胡适的文章(读胡适《多研究些问题,少谈些“主义”》等)
  46、颇想研究国语(读黎锦,熙《国语学之研究》)
  47、在岳麓山建设新村(读周作人《日本的新村》)



发帖时间:2016-01-21 11:25:13

  三、政治篇

  1、我只取它四个字:阶级斗争(读马克思、恩格斯《共产党宣言》、考茨基《阶级斗争》、柯卡普《社会主义史》)
  2、人类历史就是阶级斗争史(读马克思、恩格斯《共产党宣言》)
  3、西方侵入带来了什么(读马克思、恩格斯《共产党宣言》)
  4、随时公开自己的政治见解(读马克思、恩格斯《共产党宣言》)
  5、不要怕发展资本主义(读列宁《社会民主党在民主革命中的两种策略》)
  6、国家是阶级压迫的工具(读列宁《国家与革命》)
  7、“左”与右同样有危害(读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》)
  8、必须消灭无纪律状态(读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》)
  9、中国寻找真理的过程同俄国相似(读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》)
  10、小生产产生着资本主义(读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》)
  11、中国革命是世界革命的一部分(读斯大林《十月革命和民族问题》)
  12、我们是革命转变论者(读斯大林《论列宁主义基础》)
  13、党要“布尔什维克化”(读斯大林《关于德国共产党的前途和布尔什维克化》)
  14、中国革命实质上是农民革命(读斯大林《论南斯拉夫的民族问题》)
  15、干部决定一切(读斯大林《在克里姆林宫举行的红军学院学员毕业典礼上的讲话》)
  16、新老干部取长补短(读斯大林《在党的第十八次代表大会上关于联共(布)中央工作的总结报告》〕
  17、最好书,劝各位多读几遍(读联共(布)中央特设委员会编、联共(布)中央审定的《联共(布)党史简明教程》)
  18、依照列宁的精神去工作(读联共(共)中央特设委员会编、联共(布)中央审定的《联共(布)党史简明教程》]
  19、凡真理都不装样子吓人(读联共(布)中央特设委员会编,联共(布)中央审定的《联共(布)党史简明教程》)
  20、普遍规律和具体特点相结合(读苏联《政治经济学(教科书)》)
  21、无产阶级政党要站在民主革命的前头(读苏联《政治经济学(教科书)》)
  22、社会主义革命是一种客观必然性(读苏联《政治经济学(教科书)》)
  23、革命的两手政策[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  24、落后国家的革命反而更容易[读苏联《政治经济学(教科)》]
  25、中国的社会主义革命可尖锐呢[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  26、人民民主统一战线是在长期革命战争中建立起来的[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  27、人民民主专政和无产阶级专政的关系[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  28、人民自己必须管理上层建筑[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  29、中国走上社会主义道路,不是靠别国的帮助〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  30、社会主义可能分为两个阶段〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  31、向共产主义过渡也是革命〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  32、未来共产主义社会也有许多阶段〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  33、群众能够创造出道路来〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  34、请研究我们的人民公社会不会垮掉(读赫鲁晓夫《合作化道路是农民最正确的道路——1959年7月18日在波兰波兹南省“普拉采夫”农业生产合作社群众大会上的讲话》)
  35、用和平转变,腐蚀我们(读杜勒斯《对远东的政策》等)
  36、很有意思,必读之书(读蒙哥马利《一种清醒的作法》)
  37、提出了一个民主革命的简单纲领(读邹容《革命军》)
  38、那时资产阶级最有生气(读《苏报》、《民报》、《大江报》、《甲寅》)
  39、共产主义是三民主义的好朋友(读孙中山《三民主义》)
  40、中西方社会文化差异从何而来(读梁漱溟《乡村建设理论》)
  41、是“伦理本位”,还是阶级对立(读梁漱溟《乡村建设理论》)
  42、近代以来中西方社会文化的高低(读梁漱溟《乡村建设理论》)
  43、摆脱中国社会文化危机的出路何在(读梁漱溟《乡村建设理论》)
  44、要严正批驳伪三民主义(读叶青关于三民主义的文章)
  45、两个中国之命运(读蒋介石《中国之命运》)
  46、让整个资产阶级接受马克思主义,不合现实(读1952年1—3期《学习》杂志)
  47、对读者帮助很大(读李达《胡适的政治思想批判》)
  48、发展科学的必由之路(读李汝祺《从遗传学谈百家争呜》)
  49、每年署假回乡,极为有益(读王桂芹《署假归乡日记》)
  51、此件也可看(读新华社《大胆的幻想家——齐奥尔科夫斯基》)
  52、很有意思,是一首诗(读《山东范县提出一九六○年过渡到共产主义》)
  53、一曰很有启发,二曰相当不足(读中共中央宣传部编《马、恩、列、斯论共产主义社会》)

发帖时间:2016-01-21 11:27:45

  四、军事篇

  1、他的话激发我研究军事(读孙武《孙子兵法》)
  2、灵活用兵乃战争指挥的中心任务(读孙武《孙子兵法》)
  3、知彼知己:不要看轻这句话(读孙武《孙子兵法·谋攻篇》)
  4、先让一步,是以弱胜强的法宝(读《左传·庄公十年》)
  5、六国联兵,未必胜秦(读苏洵《六国论》)
  6、杀降不祥(读陈寿《三国志》等)
  7、彝陵之战刘备应打运动战(读卢弼《三国志集解》卷五十八《吴书·陆逊传》)
  8、陆逊用司马懿敌孔明之计(读卢弼《三国志集解》卷五十八《吴书·陆逊传》)
  9、韦睿为将,有刘秀、周瑜之风(读李延寿《南史》卷五十八《韦睿传》)
  10、攻者愚,守者智(读薛居正等《旧五代史》卷六十二《董璋传》
  11、危急包含有转守为攻的机会(读薛居正等《旧五代史》卷二十六《唐书·武皇本纪》)
  12、兵书略通即可,多则无益(读欧阳修《新五代史》卷二十二刘■传》、卷三十二《刘仁赡传》)
  13、诸葛亮用兵“不二过”(读司马光《资治通鉴》)
  14、蜀汉之误:始于荆州、西川两分兵力(读苏洵《项籍》)
  15、四方皆反,刘或以寡胜众,可谓奇矣(读袁枢《通鉴纪事本末·废帝之乱》)
  16、审机独断,往往成功(读袁枢《通鉴纪事本末·后唐灭梁》)
  17、宋初屡败于契丹的诱敌深入战术(读脱脱等撰《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》)
  18、十七战皆捷,只是避其锐气(读陈邦瞻《元史纪事本末·占城安南用兵》)
  19、莫如今之军区党委制(读冯梦龙《智囊》)
  20、秦败于反间之法(读冯梦龙《智囊》)
  21、围魏救赵,千古高手(读冯梦龙《智囊》)
  22、李世民用兵以弱当强,以强当弱(读冯梦龙《智囊》)
  23、军队应学游泳(读王闿运《湘军志》)
  24、战争是政治以特殊手段的继续(读克劳塞维茨《战争论》)
  25、军事武器的历史作用(读恩格斯《反杜林论》)
  五、经济篇
  1、马克思为什么能写出这本书(读马克思《资本论》)
  2、基本正确,引人注意(读张春桥《破除资产阶级法权思想》)
  3、剩余价值跑到哪里去了(读郑季翘《谈谈削除资产阶级法权》)
  4、要结合中国经济实践,用心读三遍(读斯大林《苏联社会主义经济问题》)
  5、创造社会主义经济形式“我们有先例”(读斯大林《苏联社会主义经济问题》)
  6、经济法则是一个“客观法则”(读斯大林《苏联社会主义经济问题》)
  7、还需要商品生产(读斯大林《苏联社会主义经济问题》)
  8、商品生产不限于个人消费品(读斯大林《苏联社会主义经济问题》)
  9、搞出本社会主义政治经济学,就是一大功劳〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  10、政治经济学不能不接触生产力〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  11、对资改造创造了许多新经验〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  12、干革命,是为生产力的发展扫清道路〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  13、中国要有自己的经济体系〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  14、将来的城市可以不要那么大[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  15、要注意发挥企业的积极性[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  16、不能把工业强调到不适当的地位[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  17、经济学家们最好算算土地的价值[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  18、我们历来讲公私兼顾[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  19、技术发展,生产关系要跟着变化[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  20、人民的需要是逐步满足的[读苏联《政治经济学(教科书)》]
  21、什么叫建成社会主义[读苏联《政治经济学(教科书)》〕
  22、建成社会主义不要讲得过早[读苏联《政治经济学(教科书)》



发帖时间:2016-01-21 11:29:13

  六、哲学篇

  1、祸福相生,先予后取(读《老子》)
  2、学习孔夫子的“每事问”(读《论语》)
  3、用孔子的教学方法(读《论语》)
  4、我们也会变成鲲鹏(读庄子《庄子》)
  5、了不起的唯物主义(读屈原《天问》、柳宗元《天对》、《天说》、刘禹锡《天论》)
  6、文武之道,一张一弛(读戴圣编纂《礼记》)
  7、普渡众生,解除受压迫的痛苦(读《六祖坛经》、《金刚经》、《华严经》)
  8、道家之言(读潘尼《安身论》)
  9、使佛教中国化了(读慧能《六祖坛经》)
  10、身教与言教(读李贽《李氏文集》)
  11、给以历史的唯物论的批判(读陈伯达《孔子的哲学思想》)
  12、对孔子的长处应该说到(读陈伯达《孔子的哲学思想》)
  13、“过犹不及”是反对极端的思想方法(读陈伯达《孔子的哲学思想》)
  14、知、仁、勇“三达德”新解(读陈伯达《孔子的哲学思想》)
  15、反对孔夫子的书,我都注意看(读赵纪彬《孔子“和而不同”的思想来源及其矛盾调和论的逻辑归宿》等)
  16、在中国找出赫拉克利特来了(读陈伯达《墨子的哲学思想》)
  17、用马克思主义清算经学这是头一次(读范文澜《中国经学史的演变》)
  18、不读西方哲学,就不懂马克思主义(读西方哲学史书籍)
  19、学“猴子变人”(读郭烈失编、成嵩译《从猿到人》等)
  20、不容易读,但必须读(读列宁《唯物主义与经验批判主义》)
  21、辩证法的本质即对立统一法则(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  22、从理论出发不是辩证法唯物论(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  23、把握事实总体(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  24、认识随客观现实的发展而发展(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  25、认识能改造世界(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  26、改变外界,又改变自己(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  27、认识主体是社会的阶级
  28、认识的两阶段有区别但可逾越(读西洛可夫,爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  29、感性认识:片面、现象、外的联系(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  30、理性认识:全体、本质、内的联系(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  31、概念比感觉更深刻(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  32、感性认识中已有论理认识的萌芽(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  33、感觉解决现象,理论解决本质(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  34、实践贯穿认识的全路程(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  35、研究从辨异入手(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  36、过程的许多特性中有根本特性(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  37、要认识过程各阶段性质的差异(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  38、世无无量之物(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  39、质不同,量也不同(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  40、量变引起质变,质变引起新量变(读西洛可夫)爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  41、过程与阶段有区别(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  42、质变就是飞跃(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  43、两种发展观是对立的(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  44、不认识矛盾,便不能认识规律(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  45、事物因内部矛盾而发展(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  46、解决不同性质的矛盾,要用不同的方法(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  47、认识矛盾诸方面的特性(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  48、对立面是互相渗透和转化的(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  49、矛盾与对抗有区别(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  50、矛盾的主要方面起决定作用(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  51、同一性是相对的,斗争性是绝对的(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  52、外力通过内力起作用(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  53、否定不是破坏一切(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》)
  54、实践是真理的标准(读米丁等《辩证唯物论与历史唯物论》〈上册〉)
  55、有用非即真理,真理必是有用(读米丁等《辩证唯物论与历史唯物论》〈上册〉)
  56、认识史没有结束(读来丁等《辩证唯物论与历史唯物论》〈上册〉)
  57、辩证唯物论从现实出发,从发展上把握现实(读艾思奇《哲学选辑》)
  58、从现象看本质,效果看动机(读艾思奇《哲学选辑》)
  59、最重要的方面是能动性(读艾思奇《哲学选辑》)
  60、大的政治错误都是离开辩证唯物论的(读艾思奇《哲学选辑》)
  61、不能从外面去应用马克思主义(读艾思奇《哲学选辑》)
  62、诡辩论就是折衷主义(读艾思奇《哲学选辑》)

发帖时间:2016-01-21 11:30:00

  毛泽东读书笔记解析(下)

  一、哲学篇

  1、承认相对的均衡(读艾思奇《哲学选辑》)
  2、不承认认识能力的无限性,就要陷入不可知论(读艾思奇《哲学选辑》)
  3、矛盾双方的量变引起质变(读艾思奇《哲学选辑》)
  4、坟墓都是自己掘的(读艾思奇《哲学选辑》)
  5、中庸思想反辩证法(读艾思奇《哲学选辑》)
  6、战争辩证法:和平——战争——和平(读艾思奇《哲学选辑》)
  7、根据即基本矛盾(读艾思奇《哲学选辑》)
  8、书斋中不能发展理论(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》<中译本第4版>)
  9、中国主观主义者的“一般”是脱离“个别”的(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》<中译本第4版>)
  10、中国的斗争如此伟大丰富,却不出理论家(读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》〈中译本第4版〉)
  11、先行后知知难行易(读河上肇《马克思主义经济学基础理论》)
  12、对立的东西都有同一性(读尤金等《简明哲学辞典》)
  13、差别就是矛盾(读艾思奇《哲学与生活》)
  14、没有永远停滞的东西(读艾思奇《思想方法论》)
  15、由思维到物质即检验与再认识(读李达《社会学大纲》)
  16、用通俗言语宣传唯物论,极好(读李达《<实践论>解说》)
  17、颇为新鲜(读潘梓年《逻辑与逻辑学》)
  18、我看不错(读周谷城《形式逻辑与辩证法》、王方名《论形式逻辑》)
  19、足以为今日参考资料(读章士钊《逻辑指要》)
  20、早日汇编印出,不胜企望(读《逻辑学论文集》、《逻辑丛刊》)
  21、各阶级间没有充足理由律(读朱波《形式逻辑同一律客观基础的探索》、《充足理由律在形式逻辑中的地位和作用》)
  22、很想多懂点机械运动的矛盾规律
  23、很欣赏,他是辩证唯物主义者(读权田昌一《关于新基本粒子观的对话》)
  24、自然科学是很好的东西(读自然科学著作)
  25、这几篇文章,已如凤毛麟角
  26、要在日常工作中讲哲学(读1965年第6期《哲学研究》“工农兵哲学论文持辑”)
  27、相对中有绝对,绝对存在于相对之中(读任继愈主编《中国哲学史》<第三册>)
  28、不必抄斯大林(读李达主编《马克思主义哲学大纲》上册<唯物辩证法>)
  29、骗子闹出大笑话(读陈伯达编《恩格斯、列宁、毛主席关于称天才的几段语录》)

发帖时间:2016-01-21 11:31:01

  二、历史篇

  1、五帝三皇神圣事,一篇读罢头飞雪(读《二十四史》)
  2、读历史的人不一定是守旧的人(读《二十四史》)
  3、史学一家言(读《二十四史》)
  4、不严格要求,他们也会变质(读刘向编《战国策·赵策·触詟说赵太后》)
  5、受到错误处理,可锻炼意志(读司马迁《报任安书》)
  6、人没有压力是不会进步的(读司马迁《史记·张仪列传》)
  7、陈胜有二误(读司马迁《史记·陈涉世家》)
  8、老粗出人物(读司马迁《史记·高祖本纪》、《史记·郦生陆贾列传》等)
  9、不要当楚霸王(读司马迁《史记·项羽本纪》)
  10、不可沽名学霸王(读司马迁《史记·项羽本纪》)
  11、儒孝治国,乃衰国之君(读班固《汉书》卷九《元帝纪》)
  12、坚持真理,充分说理(读班固《汉书》卷六十九《赵充国传》)
  13、人贵有自知之明(读范晔《后汉书》卷六十一《黄琼传》、《李固传》)
  14、人在一定条件下是可以改造的(读范晔《后汉书》卷九十二《陈寔传》)
  15、要立这个志气(读《东观汉记·梁鸿》)
  16、不能贴魏武大字报
  17、袁绍多端寡要,得计迟(读陈寿《三国志》卷一《魏书·武帝纪》、卷六《魏书·袁绍传》等)
  18、刘表“虚有其表”
  19、五斗米道有原始社会主义色彩(读卢弼《三国志集解》卷八《魏书·张鲁传》)
  20、郭嘉多谋善断,很值得学习(读陈寿《三国志》卷十四《魏书·郭嘉传》)
  21、行伍出身的人,不可不读此传(读陈寿《三国志》卷五十四《吴书·吕蒙传》)
  22、郭象无行(读房玄龄等《晋书》卷五十《郭象传》)
  23、封建时代,少数民族非乱不可(读房玄龄等《晋书》卷五十六《江统传》)
  24、时来天地皆同力,运去英雄不自由(读李延寿《南史》卷七《梁高祖本纪》)
  25、臧质是“豪杰之士”(读李延寿《南史》卷十八《臧质传》)
  26、袁氏子弟,一个无能,一个死节(读李延寿《南史》卷二十六《袁觊传》、《袁粲传》)
  27、此种推论是错误的(读李延寿《南史》卷二十七《孔靖传》)
  28、曹景宗“亦豪杰哉”(读李延寿《南史》卷五十五《曹景宗传》)
  29、我党干部应学韦睿作风(读李延寿《南史》卷五十八《韦睿传》)
  30、再读此传,为之神往(读李延寿《南史》卷六十一《陈庆之传》)
  31、王建庸人,不知政治(读李延寿《北史》卷二十《王建传》)
  32、隋文帝的做法蕴藏大乱(读魏征等《隋书》卷二《高祖本纪》)
  33、李渊遇事无断制(读刘昫等《旧唐书》卷一《高祖本纪》)
  34、名将冤死(读刘昫等《旧唐书》卷六十九《盛彦师传》等)
  35、李世民的工作方法(读刘昫等《旧唐书》卷七十二《李百药传》)
  36、笑里藏刀李义府(读刘昫等《旧唐书》卷八十二《李义府传》)
  37、朱敬则是政治寨、历史家(读刘昫等《旧唐书》卷九十《朱敬则传》)
  38、刘幽求能伸不能屈(读刘昫等《旧唐书》卷九十七《刘幽求传》)
  39、史识就是要善于辨别风向(读刘昫等《旧唐书·刘子玄传》)
  40、唐太宗聪明一世,懵懂一时(读欧阳修等《新唐书》卷八十《李恪传》)
  41、马周的才德(读欧阳修等《新唐书》卷九十八《马周传》)
  42、以身殉志,不亦伟乎(读欧阳修等《新唐书》卷一一三《徐有功传》)
  43、大政治家、唯物论者姚崇(读欧阳修等《新唐书》卷一二四《姚崇传》)
  44、两个好将军(读欧阳修等《新唐书》卷一四八《田弘正传》、《王承元传》)
  45、大历十才子只有一个进士(读欧阳修等《新唐书》卷二○三《卢纶传》)
  46、朱温狡猾(读薛居正等《旧五代史》卷一《梁书·太祖本纪》)
  47、习水能泳是好事情(读薛居正等《旧五代史》卷十七《雷满传》)
  48、叙事有法,写得好(读司马光等《资治通鉴》)
  49、观人要论大节(读司马光《资治通鉴》卷六十七《汉纪》)
  50、“善人少,恶人多”是谬论(读司马光《资治通鉴》卷一百四十《齐纪》)
  51、策略分析很重要(读袁枢《通鉴纪事本末·石勒寇河朔》)
  52、有令不行,今犹存此弊(读张廷玉等《明史》卷九本纪《宣宗》)
  53、我喜欢左派海瑞(读张廷玉等《明史》卷二百二十六《海瑞传》)
  54、吾疑赵风子、刘七并非败死(读谷应泰《明史纪事本末·平河北盗》)
  55、我很想学徐霞客(读徐霞客《徐霞客游记》、郦道元《水经注》)
  56、黄老、申韩、孔孟的治术(读工夫之《读通鉴论》)
  57、采通识之最多者(读地理书籍及地方志)
  58、用新历史观点加以改造(读李健侯《永昌演义》)
  59、当作整风文件看待(读郭沫若《甲申三百年祭》)
  60、我赞成秦始皇,不赞成孔夫子(读郭沫若《十批判书》)
  61、商纣王是很有本事的人(读郭沫若《青铜时代》)
  62、彭和尚的下落(读吴晗《朱元璋传》)
  63、我看了很高兴(读范文澜《历史研究必须厚今薄古》)
  64、这个案要翻(读翦伯赞《应该替曹操恢复名誉——从(<赤壁之战>说到曹操》)
  65、笔墨官司,有比无好(读高二适《<兰亭序>的真伪驳议》和郭沫若《<驳议>的商讨》等)
  66、地主阶级对农民有让步政策吗(读孙达人《应当怎样估价“让步政策”》)

发帖时间:2016-01-21 11:32:10

  三、文学篇

  1、心里没气,他写诗?(读《诗经》)
  2、我们也会感动上帝(读《列子·汤问》)
  3、骚体有民主色彩(读《楚辞》及枚乘《七发》)
  4、有所领会,心中喜悦(读屈原《离骚》)
  5、有阶级斗争的意义(读宋玉《风赋》)
  6、攻其一点,不及其余的诡辩(读宋玉《登徒子好色赋》等)
  7、有很大的说服力(读李斯《谏逐客书》)
  8、西汉一代最好的政论(读贾谊《治安策》)
  9、此深于情(读汉乐府民歌《上邪》、《盘中诗》)
  10、是真男子,大手笔(读曹操《观沧海》)
  11、讲养生之道的,很好(读曹操《龟虽寿》)
  12、中国文学批评的历史发端(读曹丕《典论·论文》、萧统《文选·序》、陆机《文赋》等)
  13、故土之思,感情很深(读王粲《登楼赋》)
  14、古诗词里的地圆说(读张华《励志诗》、辛弃疾《木兰花慢·可怜今夕月》)
  15、此人一辈子矛盾着(读谢灵运《登池上楼》等)
  16、好文宜读(读萧统编《昭明文选》)
  17、“迷途知返”,可以一阅(读丘迟《与陈伯之书》)
  18、体会山水闲适诗(读谢灵运、孟浩然、王维、苏轼等山水名句)
  19、光昌流丽之外,还有牢骚满腹一方(读王勃《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》)
  20、都是英俊天才,惜乎死得太早(读王勃《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》)
  21、不足证明古代官吏禁带眷属(读贺知章《回乡偶书》)
  22、这里有意志(读王昌龄《从军行》之四)
  23、我喜欢李白,有脱俗之气(读李白《梁甫吟》等)
  24、好诗(读李白《将进酒》等)
  25、主要是艺术性高(读李白《蜀道难》)
  26、赠庐山常委诸同志(读李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)
  27、秦始皇作为,远胜书生意气(读李白《古风五十九首》之三)
  28、政治诗,然也有比、兴(读杜甫《北征》等)
  29、对韩愈一分为二为宜(读韩愈《韩昌黎全集》)
  30、劳动者中贤人多(读韩愈《与崔群书》)
  31、这些话前人大多说过(读韩愈《谏佛骨表》)
  32、要有这种气概(读刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》等)
  33、白诗高处,在有平等心情(读白居易《琵琶行》)
  34、盖棺才能论定(读白居易《放言五首》之三)
  35、一个很好的教训(读柳宗元《黔之驴》)
  36、英俊天才,搞点幻想(读李贺《李长吉集》等)
  37、做事要干到底(读杜牧《题乌江亭》)
  38、不要一概而论,存疑可也(读李商隐《李义山诗集》)
  39、值得同情的诗人(读罗隐《罗昭谏集》,《甲乙集》)
  40、光靠秀才造反不行(读章碣《焚书坑》)
  41、偏于豪放,不废婉约(读范仲淹《苏幕遮》、《渔家傲》,辛弃疾《稼轩长短句》等)
  42、君王听言用人之难(读欧阳修《为君难论》)
  43、傀儡皇帝、权臣与朋党(读欧阳修《朋党论》)
  44、书生空话(读苏洵《谏论》)
  45、临终索要之书(读洪迈《容斋随笔》)
  46、愚公尽招餮蚊日,公祭无忘告马翁(读陆游《示儿》)
  47、击节沉吟南宋词(读张元干《芦川归来集》、张孝祥《于湖词》、陈亮《龙川词》等)
  48、年轻的小人物见义勇为(读王实甫《西厢记》)
  49、把颠倒的历史再重新颠倒过来(读施耐庵《水浒传》)
  50、没有法子,才上梁山(读施耐庵《水浒传》)
  51、干革命要学拼命三郎(读施耐庵《水浒传》)
  52、武松打虎和人民民主专政(读施耐庵《水浒传》)
  53、梁山好汉的政策(读施耐庵《水浒传》)
  54、解决矛盾的方法论事例(读施耐庵《水浒传》)
  55、拦路打劫有义与不义之分(读施耐庵《水游传》)
  56、只反贪官,不反皇帝(读施耐庵《水浒传》)
  57、没有知识分子,就不能胜利(读罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》等)
  58、看战争,看组织(读罗贯中《三国演义》)
  59、罗贯中为什么以蜀汉为正统(读罗贯中《三国演义》)
  60、共青团员为什么不能挂帅(读罗贯中《三国演义》)
  61、明朝最伟大的诗人(读高启《梅花》)
  62、主和的幕后是宋高宗(读文徵明《满江红·拂拭残碑》)
  63、幻想的同一性(读吴承恩《西游记》)
  63、孙悟空是反官僚主义的英雄(读吴承恩《西游记》)
  65、行善即除恶,除恶即行善(读吴承恩《西游记》)
  66、唐僧师徒的“个性”(读吴承恩《西游记》)
  67、《红楼梦》的老祖宗(读兰陵笑笑生《金瓶梅》)
  68、旧的民歌里有许多极好的东西(读《汴省时曲·锁南枝》等)
  69、要教人改过(读冯梦龙《智囊》)
  70、史家之严细(读冯梦龙《智囊》)
  71、小知识分子有用(读冯梦龙《智囊》)
  72、儒术伪耳(读冯梦龙《智囊》)
  73、写了很多国内和国际斗争的故事(读冯梦龙《东周列国志》)
  74、评“学”与“仕”(读沈廷松《明人百家小说》)
  75、借鬼狐说教(读蒲松龄《聊斋志异》)
  76、人际关系应该这样(读蒲松龄《聊斋志异·小谢》)
  77、歌颂李克用父子(读严遂成《三垂冈》)
  78、看出兴亡(读纳兰性德《蝶恋花·出塞》等)
  79、中国古典小说写得最好的一部(读曹雪芹《红楼梦》)
  80、我是把它当历史读的(读曹雪芹《红楼梦》)

发帖时间:2016-01-21 11:34:02

  82、诗话中的关注(读吴景旭《历代诗话》、王士旗《分甘余话》、袁枚《随园诗话》等)
  83、掌握音韵格律,就自由了(读《诗韵集成》、《增广诗韵全壁》、《新校正词律全书》)
  84、从古未有,别创一格(读梁章钜《楹联丛话》)
  85、供消遣之用(读梁晋竹《两般秋雨庵随笔》)
  86、冲破万马齐喑的沉闷(读龚自珍《己亥杂诗》之一)
  87、谴责小说给人的即象不好(读李伯元《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》)
  88、中国的第一等圣人(《鲁迅全集》出版前读鲁迅著作)
  89、我就是爱读鲁迅的书(读鲁迅《鲁迅全集》)
  90、研究他的杂文的战斗方法(读鲁迅《鲁迅全集》)
  91、反对八股,文章神气(读鲁迅《鲁迅全集》)
  92、不觉悟农民,本质是好的(读鲁迅《阿Q正传》)
  93、他在黑暗中看到了光明(读鲁迅《鲁迅诗集》)
  94、艺术上也需要统一战线(读鲁迅《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》)
  95、老百姓也可以创造文学(读鲁迅《门外文谈》)
  96、扫掉“党八股”的好文章(读高克林《鲁忠才长征记》)
  97、夸得过高,发表不好(读续范亭《赠毛主席》等)
  98、为什么会出现这篇文章(读王实味《野百合花》)
  99、希望用马克思主义观点检查作品(读罗烽《高尔基论艺术与思想》等)
  100、对我也是上一课(读周扬《〈马克思主义与文艺〉序言》)
  101、可起教本的作用(读艾青《秧歌剧的形式》)
  102、庆祝你们两位的新写作作风(读丁玲《田保霖》、欧阳山《活在新社会里》)
  103、你的文章,现在更好了(读肖三《第一步》)
  104、读之使人感发兴起(读柳亚子《渝州曾家岩呈毛主席》等)
  105、鸦鸣蝉噪,可以喷饭(读棫林等《沁园春》)
  106、第一次向红学权威错误观点开火(读李希凡、蓝翎《关于〈红楼梦简论〉及其他》、《评〈红楼梦研究〉》)
  107、描写好,但有些落落寡合(读姚雪垠《惠泉吃茶记》)
  108、应该多写些这样的诗(读袁水拍《摇头》)
  109、搞点民歌好不好(读《红旗歌谣》)
  110、不能打动我,但能打动青年(读郭小川《致青年公民》等新诗)
  111、经验证明,鬼是怕不得的(读何其芳主编《不怕鬼的故事》)
  112、这几首诗好(读吴研因《赏菊》和钱昌照《芦台农场》、《藁城农村》)
  113、解诗之难,由此可见(读郭沫若《喜读毛主席的<词六首>》)
  114、谁的论点正确,由读者考虑(读姚文元《评周谷城先生的矛盾观》,金为民、李云初《关于时代精神的几点疑问——与姚文元商榷》)
  115、文学要形象,不能搞抽象(读郑季翘《文艺领域里必须坚持马克思主义的认识论——对形象思维论的批判》)
  116、颇有新义,可谓解柳全书(读章士钊《柳文指要》)
  117、文事随经济、政教而变化(读章士钊《柳文指要·跋》)
  118、我们记住了这个农夫的遗嘱(读《伊索寓言·农夫与蛇》)
  119、神话与现实(读马克思《(政治经济学批判)导言》)
  120、没有实际经验写不出马鞍之微的事(读法捷耶夫《毁灭》、曹雪芹《红楼梦》)
  121、我们从中学到些什么(读A·考涅楚克《前线》)

发帖时间:2016-01-21 11:36:03

  
  
  
  

发帖时间:2016-01-21 11:36:54

  5.人民自己必须管理上层建筑[读苏联《政治经济学(教科书)》]



  劳动者管理国家、管理军队、替理各种企业、管理文化教育的权利,实际上,这是社会主义制度下劳动者最大的权利,最根本的权利。没有这种权利,劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利,就没有保证。

  社会主义民主的问固,首先就是劳动者有没有权利来克服各种敌对劳力和它们的影响的问题。像报纸刊物、广播、电影这类东西,掌握在谁手里,由谁来发议论,都是属于权利的问题。人民内部有各个派别,有党派性。一切国家机关、一切部队、一切企业、一切文化教育事业掌握在哪一派手里,对于保证人民的权利问题,关系极大。掌握在马克思列宁主义者手里,绝大多数人民的权利就有保证了;掌握在右倾机会主义分子或者右派分子手星,它们就可能变质,人民的权利就不能保证,总之,人民自己必须管理上层建筑,不管理上层建筑是不行的。我们不能够把人民的权利问题,了解为国家只由一部分人管理,人民在这些人的管理下享受劳动,教育、社会保险等等权利。

  无产阶级专政是“真正的民主”的说法,不确切。民主只能说有资产阶级的民主;有无产阶级的民主;有少数人的民主,有大多数人的民主。

  ——摘自毛泽东1959年12月至1960年2月读苏联《政治经济学(教科书)》谈话记录(见《党的文献》1992年第5期)

发帖时间:2016-01-21 11:38:10


  
  
  


发帖时间:2016-01-21 11:38:56


  
  
  
  
  


发帖时间:2016-01-21 11:39:53


  
  
  
  


发帖时间:2016-01-21 11:40:45


  
  
  


发帖时间:2016-01-21 11:42:01

  177.叙事有法,写得好(读司马光等《资治通鉴》)



  【原文】

  呜呼!幽、厉夫德,周道日衰,然文,武之把犹绵绵相属者,盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之?昔晋文公有大功于王室,请隧于襄土,襄王不许,曰:“王章也。”文公于是惧而下敢违。历数百年,宗主天下,虽以晋,楚、齐、秦之强不敢加者,何哉?徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁,田常之于齐,白公之于楚,智伯之于晋,其势皆足以逐君而自为,然而卒不敢者,岂其力不足而心下忍哉,乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君,剖分晋国,夭予既不能讨,又宠秩之,使列于诸侯。是区区之名分复不能守而并存也。先王之礼于斯尽矣!

  故三晋之列于诸侯,非三晋之坏礼,乃天子自坏之也。

  ──摘自司马光等《资治通鉴》卷一《周纪一·周威烈王二十三年》

  【毛泽东读书的笔记和谈话】

  《资治通鉴》这部书写得好,尽管立场观点是封建统治阶级的,但叙事有法,历代兴衷治乱本末毕具,我们可以批判地读这部书,借以熟悉历史事件,从中吸取经验教训。

  ——毛译东1954年冬同吴晗的谈话(摘自龚育之,逢先知、石仲泉《毛译东读书的生活》第208贡。原载《吴晗纪念文集》第34页,北京出版社1984年版)

  【解析】

  除《二十四史》外,《资治通鉴》是毛泽东最喜爱读的一部史书。晚年,他曾同工作人员孟锦云说过,这部书他读了17遍。在毛泽东故居书房里,既有这部书的线装本,也有1956年古籍出版社标点整理后的平装本,这个平装本正是毛泽东提议标点整理的。这两种《资治通鉴》里,都有他圈点批画的手迹。



  1912年春天,毛泽东考进了湖南全省高等中学校(就是后来的省立第一中学)。这个青年学生的历史知识和对历史的兴趣使教师感到惊奇。国文教员胡汝霖很看重这个学生,特地将自己的一部《御批通鉴辑览》借给他看,《御批通鉴辑览》就是《四库全书》里的《御制评鉴阐要》一书的另一个书名。乾隆皇帝原来决定要出一部司马光的《资治通鉴》的删节本,定名为《通鉴辑览》。臣下将《资治通鉴》上经乾隆皇帝朱笔批了的800多条汇集起来,就成了这一部《御批通鉴辑览》,卷首有乾隆写的序言。这部书,对于青年毛泽东来说,却起到了一个借书给他看的教师没有预料到的效果;他竟因而下定了退学自修的决心。1936年,他同斯诺谈往事,这样说起这事:“我下一个尝试上学的地方是省立第一中学。我花一块钱报了名,参加了入学考试,发榜时名列第一。这个学校很大,有许多学生,毕业生也不少。那里的一个国文教员对我帮助很大,他因为我有文学爱好而很愿接近我。这位教员借给我一部《御批通鉴辑览》,其中有乾隆的上谕和御批。

  我不喜欢第一中学。它的课程有限,校规也使人反感。我读了《御批通鉴辑览》以后,得出结论,还不如自学更好。我在校六个月就退学了,订了一个自修计划,每天到湖南省立图书馆去看书。”从这里也可以看出这书同他后来关系之大了。我们不知道的是,当时使毛泽东感兴趣的,究竟是《资治通鉴》中写的那些史迹还是乾隆的批语。但是我们确切地知道,毛泽东对《资治通鉴》的兴趣终身不衰,直到晚年还常常阅读《资治通鉴)、《续资治通览》、《通鉴纪事本末》这一类书籍;遇到他以为重要的内容,还送给他最亲密的同事去看。

  

发帖时间:2016-01-21 11:43:21

  在1975年同孟锦云的谈话中,毛泽东明确指出这点,他说:中国的皇帝很有意思,有的皇帝很有作为,有的皇帝简直就是个糊涂虫,可那是没有办法的事。皇帝是世袭啊,只要老子是皇帝,儿子再糊涂也得当皇帝,这也怪不得他,生下来就是皇帝嘛。还有两三岁就当皇帝,当然要闹笑话,他那个皇帝好当得很,什么事都有人替他办噢。毛泽东又说:中国历史上有三岁的皇帝,但没见过三岁的娃娃拉着车满街跑,六岁也不行。你说当皇帝与拉车哪个更难啊?皇帝糊涂,当然大臣们就胡来,就拼命地搜刮老百姓。老百姓不服就要镇压,那方法残酷得很。《通鉴》上就有这样的记载。当时有一种刑罚,把人的肚子割开,拖着犯人的肠子走。暴政到了这种程度,老百姓忍无可忍了,就造反,镇压不下去,就完蛋。



  有一段时间,毛主席读《资治通鉴》入了迷。他一读就是半天,累了,翻个身,又是好几个小时,这样持续了好长时间。毛主席读书时那种全神贯注的神态,给孟锦云留下了永远难忘的印象。有一天,毛主席吃过午饭,他微笑着看着小孟,然后指着他桌子上放着的那部《资治通鉴》,问道:“孟夫子,你知道这部书我读了多少遍?”不等小孟回答,毛主席便又接着说:“一十七遍。每读都获益匪浅。一部难得的好书噢。恐怕现在是最后一遍了,不是不想读而是没那个时间啰。”

  

发帖时间:2016-01-21 11:44:46

  毛泽东说: “中国有两部大书,一曰《史记》,一曰《资治通鉴》,都是有才气的人在政治上不得志的境遇中编写的。看来,人受点打击,遇点困难,未尝不是好事。当然,这是指那些有才气、又有志向的人说的。没有这两条,打击一来,不是消沉,便是胡来,甚至会去自杀。那便是另当别论。司马光晚年还做了三个月的宰相,过了一年左右的时间,他便死了。死了之后,还接着倒霉,真是人事无常啊。”


  孟锦云说:“人一辈子谁知会碰上什么事,很难预料。我看书里面还讲到,宋朝有了刻版印刷,对出《资治通鉴》起了很大的作用。”


  毛泽东说:“自宋朝才有了刻版印刷,以前的书都是靠手抄。要是没有刻版印刷,这书出得来出不来,我看还是大有问题的。看来,成就一件事,要八方努力;而坏一件事,只要一方拆台就够了,建设可比破坏难得多噢。”

  孟锦云转了个话题:“为什么那么一部大书,写政治军事的那么多,写经济文化的那么少呢?”


  毛泽东说:“中国的军事家不一定是政治家,但杰出的政治家大多数是军事家。在中国,尤其是改朝换代的时代,不懂得军事,你那个政治怎么个搞法?政治,特别是关键时刻的政治,往往靠军事实力来说话。没有天下打天下,有了天下守天下。有人给《左传》起了个名字,叫做'相砍书’,可它比《通鉴》里写战争少多了,没有《通鉴》砍得有意思,《通鉴》是一部大的'相砍书’。”


  孟锦云:“'相砍书’?可真有意思,'砍’就是战争吧?”


  毛泽东说:“《通鉴》里写战争,真是写得神采飞扬,传神得很,充满了辩证法。它要帮助统治阶级统治,靠什么?能靠文化?靠作诗写文章吗?古人说,秀才造反,三年不成。我看古人是说少了,光靠秀才,三十年,三百年也不行噢。”


  孟锦云请教道:“古人这么说,现代人也这么说,为什么秀才就不行呢?”

  毛泽东说:“因为秀才有个通病,一是说得多,做得少,向来是君子动口不动手;二是秀才谁也看不起谁,文人相轻嘛!秦始皇怕秀才造反,就焚书坑儒,以为烧了书,杀了秀才,就可以一劳永逸了,可以二世三世地传下去,天下永远姓秦。结果是'坑灰末冷山东乱,刘项原来不读书’,是陈胜、吴广、刘邦、项羽这些文化不高的人,带头造反了。”


  但毛泽东又说:“没有秀才也不行,秀才读书多,见识广,可以出谋划策,帮助取天下,治理国家,历代的明君都不离开秀才啊!”


  最后,毛泽东总结性地说:“《通鉴》是一部值得再读的好书。有人说,搞政治。离不开历史知识。还有人说,离不开权术,离不开阴谋。甚至还有人说,搞政治就是捣鬼。我想送给这些人鲁迅先生说的一句话:'捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有’。”


  孟锦云说自己对历史书提不起兴趣,读不进去,毛泽东不责怪她,并说:“中国古代的历史,学问大得很呐。有人觉得中国古代的历史全是糟粕,不值得一看。还有一种人,觉得中国历史上的东西全是精华,包医百病,我看这两种人都有片面性。我的观点是既有精华,又有糟粕,既要继承,又要批判分析。”“鉴前世之兴衰,考当今之得失,嘉善矜恶,取是舍非”,毛泽东对《资治通鉴》、对中国历史如此钟情,最主要的原因恐怕就在此了。


发帖时间:2016-01-21 11:46:16

  178.采通识之最多者(读地理书籍及地方志)


  【毛泽东读书的笔记和谈话】

  观中国史,当注意四裔,后观亚洲史乃有根;观西洋史,当注意中西之比较,取于外乃足以资于内也。地理者,空间之问题也,历史及百科,莫不根此。研究之法,地图为要;地图之用,手填最切。地理,采通识之最多者也,报章杂志皆归之。报章杂志言教育,而地理有教育之篇;报章杂志官风俗,而地理有风俗之章。政治、军事、产业、交通、宗教等等,无一不在地理范围之内,今之学者乡不解此,泛泛然阅报章杂志,而不知其所归,此所谓无系统者也。

  ──摘自毛泽东1915年9月6日致萧子升信(见《毛泽东早期文稿》第2版第22页)

  【解析】

  毛泽东喜欢读地理书,从青年时代起就这样。这反映了读书了解知识的方法,表现了他作为军事家、政治家的胸怀,也与他一生喜好游历山川的个性有关。

  在长沙定王台省立图书馆自学半年的时间里,他在那里不但可以看到各种新书,也可以阅览北京、上海、长沙出版的各种报纸。图书馆的墙上悬挂着一幅很大的《世界坤舆大地图》,这对他阅读报纸有很大的便利,看到中外新闻报道中提到的地名,他可以从地图上去找寻,知道这新闻发生在什么地方。联系地图来读书看报,后来也成了他的习惯。1915年9月6日致萧子升的信中,详谈各种学科的学习方法,便特意强调:“地理,采通识之最多者也。”“历史及百科,莫不根此”。很明显,地理书被他当做治学的根本。

  毛泽东青年时代最爱读的地理书,是清代顾祖禹撰写的《读史方舆纪要》这部百万言的大书。此书偏重于军事地理,专论山川险隘,攻守形势,据历史事迹以推断得失成败的原因。这些对他后来的戎马生涯是大有益处的。

  建国后,为了读《二十四史》时查找方便,毛泽东还提出编辑一本《中国历史地图集》。据谭其骧回忆,1954年冬,有一天毛泽东和吴晗谈起《资治通鉴》标点本一事,讲到读历史不能没有一部历史地图放在身边,以便随时检查历史地名的方位。吴晗想起清末民初杨守敬编绘的《历代舆地图》,一朝一册,凡见于诸史《地理志》的州县一般全部上图,正符合毛泽东提出的配合读史的需要。因此,吴晗向毛泽东建议在标点《通鉴》的同时,也应把杨守敬编绘的地图子以改造,绘制出版,毛泽东赞许他的意见,改绘“杨图”的工作经吴晗推荐由谭其骧负责。绘制《中国历史地图集》是一项长期艰巨的工程,在1982年才开始正式出版,全书共八册,为研究中国史书提供了一部详尽的地图集。

  把历史、风俗、传说同地理紧密结合在一起的书种,便是地方志。

  “盛世修志”是中国文化的优秀传统。中国的传世志书约8700余种,11万余卷,占古籍的百分之十左右。方志可谓是“一方之总览”,一方之“百科全书”,能起到“资治、教化、存史”的作用。

  毛泽东认为地方志详细记载了地方的山川气候、物产资源、风俗民情之类的情况,是极其重要的书籍。知果掌握了这些情况,就知道了情势,就能打胜仗。因此,无论是在艰难困苦的战争环境,还是在和平年代,他都非常重视地方志书的搜集、阅读,并且能够做到“推陈出新”、“古为今用”。

  毛泽东年轻时就熟读过顾祖禹的《读史方舆纪要》,也浏览了不少地方志书。1929年红军打下兴国县城,毛泽东在县图书馆一住下,就开始专心致志地读《兴国县志》。在瑞金时,毛泽东拿到了清代续修的一部八卷集的《瑞金县志》,虽然残缺一卷,但他却如获至宝,挑灯夜读。在长征途中,环境恶劣,饥困劳苦,战斗频繁,毛泽东也不放弃阅读地方志书。毛泽东在长征途中的机要秘书黄友凤在一篇回忆文章中写道,一次部队打了大胜仗,夜间宿营时,主席进来问秘书有没有战利品,秘书把前方则送来的香烟递了过去,主席说不是这个,这下秘书不解了。主席看着他笑了,“噢,怪我没讲清楚,我要的是书,比如州志啦、县志啦什么的。”秘书这才明白,主席指的战利品是地方志书。在延安时,他常考核警卫人员,当得悉有人是河南沁阳人时,他说:“你们那里有一条沁水吧。”警卫人员不得不为他的知识而叹服。

  因为毛泽东喜欢这些书,所以每到一处,身边人都为他去寻找历史、地方志一类的书籍。以后走的地方多了,地方志搜集得越来越多,为了减轻挑夫的负担,他只得利用战争的间隙抓紧时间阅读,读完就忍痛扔掉。直到解放后仍不忘被扔掉的地方志书,经常提及它。

  建国后,毛泽东在1958年成都会议上提倡在全国编修地方志。他多次外出巡视,每到一地,总要开出一批书单,其中就少不了地方志书。在汕头市,索读《汕头县志》、《潮州府志》,就问有汕头,是否有汕尾?到无锡,对当地的风土人情、名胜古迹了如指掌,原来他到无锡的当晚就刻览了《无锡县志》。1958年3月,毛泽东首次到成都,主持中央工作会议。3月4日下午一到成都,立即要来《四川省志》、《蜀本志》、《华阳国志》认真阅读。以后又要《都江堰水利述要》、《灌县志》等地方志书,就连《武侯祠志》也读了。还在书上批、画、圈、点。会议期间,他亲自挑选唐、宋、明三朝诗人写的有关四川的一些诗词,连同《华阳国志》一并印发给与会者。

  也是在这次成都会议上,山西省委书记陶鲁笳向毛泽东汇报说:“山西同北京商量,为了解决工农业缺水问题,我们有一个共同的雄心壮志。想从内蒙古的清水河县岔河口引黄河水200个流量,100个流量经桑干河流入官厅水库,100个流量流入汾河,科技人员经过勘查,已提出了初步设想。”

  毛泽东表示同意。然后说“我们不能只骂黄河百害,要改造它,利用它。其实黄河很有用,是一条天生的引水渠。”他还谈笑风生地说:“你们的设想算什么雄心壮志!不过是继承古人的遗志而已。你们查查班固《汉书·沟洫志》,汉武帝时就有一个人建议从包头附近引黄河水经过北京,东注之海。”

  毛泽东同志说,“可以设想,引用黄河水,把桑干河修成一条运河;也可以设想,把山西的汾河也变成运河;还可以设想,用黄河水在内蒙古改造沙漠,那才叫雄心壮志。”(陶鲁笳《我记忆中的毛泽东》,《缅怀毛泽东》下册)

  毛泽东说的汉武帝时有人建议引黄河水经过北京,东注入海,在《汉书》里确有记载。原文是:“齐人延年上书言:河出昆仑经中国,注勃海,是其地势西北高东南下也。可按图书,观地形,令水工准高下,开大河上岭,出之胡中,东注之海。如此,关东长元水灾,北边不忧匈奴,可以省堤防备塞,士卒传输,胡寇侵盗,覆军杀将,暴骨原野之患。天下常备匈奴而不忧百越者,以其水绝壤断也。此功一成,万世大利。”

  在和毛泽东谈话中,陶鲁笳还说:“我们也设想过,引黄入汾,使汾河不但可以保证太原的用水,而且可以有灌溉之利,舟缉之便。”

  说到这里,毛泽东问道:“你们山西有个闻喜县,你知道为什么叫闻喜?”陶鲁笳摇摇头说,“不知道”。毛泽东便说:“汉武帝乘楼船到了这里,正好传来在越南打了大胜仗的捷报,汉武帝就给这地方起名为闻喜。汉武帝那时就能坐楼船在汾河上行驶,可见当时汾河水量很大,现在汾河水干了,我们愧对晋民呀!”

  毛泽东说的闻喜县的来历,《汉书》里也有记载。原文是:“汉武帝元鼎六年,行东,将幸缑氏,至左邑桐乡,闻越南破,以为闻喜县。”

  这两处谈话,说明毛泽东读史之细,对历史地理的记载记忆之深。


  

发帖时间:2016-01-21 11:47:07

  【解析】(2)

  1959年6月30日清晨,毛泽东上庐山主持召开中央工作会议,稍事休息后就要借《庐山志》读。工作人员借来了民国时期吴宗慈修的《庐山志》,毛泽东看了目录后又要求把吴宗慈编的《庐山志续志稿》也借来。看完后对工作人员侃侃而谈:庐山的山名由来,众说不一。有人说是周文王时由匡俗兄弟在山中结庐而居,周文王去访,只见空空草庐一座。又有人说是周成烈王去访,人去庐存。这两者传说相隔数千年,后人以讹传讹,我们现在就不能这样办,对历史的态度要严肃,不能含糊嘛,转身对周小舟等说:你们是秀才,请你们查一查,研究一下。这部续志很好,对现代历史有参考价值,蒋介石的庐山谈话都记录下来了,当时梁实秋有意迟到,名单最后是梁实秋,此人在会后两天迟迟登山,他虽然是资产阶级学者,也有爱国的一面,在学术上有才华,对人要一分为二嘛!我欢迎他进步的一面。接着,他又讲了一个典故。说是历史上朱嘉到南康郡(今江西星子县)走马上任,当地属官们轿前迎接,他下轿开口就问《南康志》带来没有?搞得大家措手不及,面面相觑。这就是“下轿伊始问志书”的传说,至今广为流传。

  毛泽东读志书如此认真仔细,以至有时他了解的地方人文情况甚至比那些长期在地方工作的干部还多。他曾问长期在江西工作的一位同志,说江西铅山有个费丞相墓,可以查《铅山县志》。后果然在书上找到了,他讲的和县志记载的一字不差。

  毛泽东读地理书,读其他书籍也结合地理的习惯,其实就是把地理与人文两个方面融合在一起,从而对学得的知识,记得牢,用得活,常常有漫天挥洒的气象。这里举三个例子。

  从建国到1965年,毛泽东七到徐州,平均每两年一次。徐州古称彭城,“其山嵯峨,其士颖多”.为楚汉相争之场,南北场屯戍之所。后来也是遗台故垒,掩翳棒莽,风物犹昔。熟续经史的毛泽东对其风物人情,无疑有着深刻了解和浓厚兴趣。在徐州他曾问及“沛县还有刘邦的什么遗址”,并提议去沛县看看。他还饶有兴趣他讲述过韩信点将台、黄楼、戏马台、苏东坡、

  燕子楼等历史故事和景观的来历。对燕子楼的来龙去脉讲得尤为详细。燕子楼是唐代开元年间礼部尚书、节度使张建封之子张焙所建。张焙袭父职,驻节徐州,结识名歌伎关盼盼。关盼盼歌舞双绝,尤工诗文。张焙收她为妄。张死后归葬洛阳,关独居小楼不出。小楼多燕子,故名“燕子楼”。诗人白居易来徐州,为关写了一首诗:“满窗明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。”

  1963年5月,在杭州中央工作会议的一次讲话中,谈到抓工作要集中精力抓主要矛盾,毛泽东随即一路发挥:就是要不唱天来不唱地,只唱一出《香山记》,这是一本写妙庄五女儿的小册子的开头两句。比如看戏,看《黄鹤楼》,就不想《白门楼》之类的戏,只看我的同乡黄盖。黄盖是零陵人,周濂溪是道县人,是宋代的理学大师,二程是他的学生,来熹就是这个系统,是唯心主义。至于张载是陕西人,那是另一个系统,是唯物主义。柳宗元从30岁到40岁有10年都在永州(即今零陵),他的山水散文,与韩愈辩论的文章就是在永州写的。怀素也是永州人,唐朝的狂草书法家,与张旭齐名这番谈话,从三国时东吴将领黄盖是零陵人,引出一大堆文、史、哲著名人物在零陵的事情。由此可见,毛泽东读书,很注意人物的籍贯和事件的地点。

  1965年1月23日,毛泽东同周恩来、薄一波、谷牧、余秋里等谈到三线工程建设时,偶尔提到白帝城,接着说,你们知道为什么叫白帝城吗?公孙述称帝,死于成都,葬在白帝城。为什么叫白帝城?因为西方称白。


发帖时间:2016-01-21 14:57:43

  最有名的,是林彪在1971年9月13号乘坐飞机外逃的时候,当时周恩来到毛泽东身边问该怎么办。有人提出是不是该把飞机打下来,它已经进入蒙古境内了。这时候毛泽东就说了一句话“天要下雨,娘要嫁人。就由他去吧!”,意思是说由他去吧,就没有打。后来我们想到“天要下雨,娘要嫁人”这句话可能是有出处的,是不是俗语?后来到韶山那一带去验证,那一带也没有找到这样的话。后来想想是不是在哪一本书上看到的呢,也一直没有找到这句话的出处。

  后来有热心的读者和研究者告诉我们说,这两句话查到了,是清代嘉庆年间有一个人写了一本章回小说叫《何典》,那里面有。我们把书找来,很意外地发现,那里边有一些话是毛泽东在1974年的时候在中央会议上经常引用的,里面有一些这样的话“药医不死病,死病无药医”。这就说明毛泽东是读过《何典》的,而《何典》这部书我们当中知道的就是非常少的。这说明毛读书非常广博。  


  
  
  
  
  


发帖时间:2016-01-21 14:58:38

  毛主席在延安的一次演说中,讲过一段很精彩的话:有了学问,好比站在高山上,可以看到很远很多的东西;没有学问,如在暗沟里走路,摸索不着,那会苦煞人。

发帖时间:2016-01-21 14:59:48

  自从眼病好了之后,毛主席用于读书的时间更多了。患白内障时,他的视力极弱,只能用放大镜看书,或者由工作人员读给他听。一旦视力有所恢复,他又开始大量读书。他每天除了睡觉休息,批阅文件,接见外宾之外,剩下的时间,几乎都在看书。有时一天竟然读上十几个小时。读书成了他的最大乐趣,成了他的嗜好,毛泽东简直是读书成癖。
  毛主席几乎都是躺在床上读书。由于他身患疾病,只能左侧躺着看书,躺着看书这已是毛主席多年来的习惯。在小孟的记忆里,十几年前与主席交往时,就发现了他的这种读书姿势。
  小孟说:“您老是躺着读书,十几年如一日,真是练出硬功夫来了。”
  毛主席说:“你说得对,硬功夫都需要去练,你也可以练出来嘛。”
  小孟说:“我可不愿躺着看书,听医生讲,这种姿势对眼睛不好。”
  毛主席说:“医生的话就都那么对?你们这些人呐,动不动就是医生怎么说。”
  毛主席不仅躺着看书,有时边吃饭边看书,60年代还听说他在上厕所的时候,也习惯拿着本书看。
  毛主席躺着读书,常常是把书卷起来,用手托着转着看,看着看着,会顺手拿起铅笔在书上做些只有他自己懂的符号。他的床头小桌上总是放着削得很细的铅笔。他在书上»¬的符号有:△、?、○、×、√、□、~、一、二、三,这些符号,他在自己的一个小本子上都有注解。这些符号,往往反映了他在读书中的某种意图和倾向,直接反映了他对某个观点的怀疑或赞成,深思与不解。

发帖时间:2016-01-21 15:01:08

  小孟在毛主席身边工作的日子里,看到他常读的书有:《二十四史》、《鲁迅全集》、《考古学报》、《自然辩证法》、《笑林广记》、《容斋随笔》、《全唐诗》、《智囊》......当然,她不可能全记住,因为毛主席阅读书籍的范围太广了。
  80多岁的毛主席,读书竟然使他有忘掉一切的时候,这不能不说是他与众不同的地方。他向着知识的宝库不停地汲取着智慧的力量。他既不是像学生填知识以应付考试,也不是为了满足某种对未知的好奇。他是一位对知识的热情追求者。也许在他看来,他从书本中所获得的每一点新知识,所吸收的每一种新学说,所冒犯的每一个旧观念,都是一次胜利,一种喜悦。他发问、选择、排斥、否定、判断,把他所读到的一切都作深刻的分析。
  他是诚实的,他是勇敢的,他能冷静地思考,他对真理有一种厚爱。他常常深入到书的头部,仔细地咀嚼,认真地品尝。直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分,用它的力量来补养他,然后才告一段落。
  这是研究学问的人不可缺少的作风。80多岁的毛主席,依旧显示出他那不屈不挠的气概。尽管他的身体已经很衰弱,生活上已经不能完全自理,但当他读起书来的时候,他仍然可以达到如醉如痴的地步。至于什么时候该翻身,该活动,该吃药,该打针,该喝水,该吃饭,他通通认为是多余的,他都可以完全忘掉。


发帖时间:2016-01-21 15:02:00

  小孟曾遇到过这样的情况,她看毛主席已连续读了五个多小时的书,还一动不动地躺在那里默默地读着,小孟怕他过分劳累,便走过去轻声提醒:
  “主席,您该休息会儿了。”
  但毛主席仿佛一点也没有听见,依旧在那里读他的书。于是小孟便稍稍把声音提高了些,又说了一遍。毛主席回过头来,大声一吼:“滚!”这吼声真把小孟吓了一跳,她只得悄悄走开。
  事后,毛主席自感做得不对,又主动向小孟道歉。
  当然,有些时候却与此相反。有时当小孟提醒他休息的时候,80多岁的老人,在年轻的姑娘面前,变成了听话的孩童。她发觉,他并不异于他人,有时更像一个有着大人身体的孩童罢了。小孟的提醒,会使他乖乖地把书放在一边,眼睛微闭,静静地躺在那里,闭目养神,平心静气地休息。
  有时,小孟看毛主席手里托着书,似乎在看,但走近一看,他的眼睛已¾¬闭上了。于是小孟便轻轻地关上壁灯,床头灯,蹑手蹑脚地走到他的床前,把他的书从他手中轻轻抽出来,放在小桌子上,又把他的眼镜慢慢摘下来,让他好好睡觉。但等刚刚摘掉他的眼镜,毛主席马上又清醒了。一醒过来,又顺手去找桌子上的书。这时小孟只得又给他戴上眼镜,打开床头灯,打开壁灯,让他接着读下去。这样的读书,有时会达七八小时之久。


发帖时间:2016-01-21 15:02:59

  毛主席嗜好读书,直至生命的最后时刻。1976年9月7日,毛主席生命垂危,不断抢救,而又不断陷入昏迷状态。即使如此,每当他清醒过来的时候,他还是要看书。当时政治局的常委,身边的工作人员,一直守护在他的身旁。他讲要一本书,但他语言的含糊与声音的微弱,连最能听懂他话的秘书,也不明白他说的是什么。他着急了,示意给他纸笔,毛主席用颤抖的手在纸上写下了个“三”字,又用手敲敲床头。还是秘书猜出了他的意思,当时三木正准备下台,当秘书找来介绍三木武夫的书拿给他看时,毛主席点点头,露出了满意的神态。
  毛主席的手已没有托住《三木武夫》这本书的力气了,尽管这是一本很轻很轻的书?只好由小孟为他托着。毛主席看了几分钟,就又昏迷过去了。
  《三木武夫》是毛主席读的最后一本书。这本书他没有读完。这是他一生中唯一没有读完的一本书。
  书,伴随着毛主席度过了他那波澜壮阔的一生;书,同他的伟大实践一样,给了他无穷的力量。
  这位伟大的革命家兼学问家,几乎是在他的心脏快要停止跳动的时候,才结束了他一生中从未间断过的读书生活。


发帖时间:2016-01-21 15:03:53


  


发帖时间:2016-01-21 15:12:21


  
  


发帖时间:2016-01-21 15:16:05


  
  
  


发帖时间:2016-01-21 16:28:32

  现在才明白《毛主席语录》为何那么经典,那是毛主席在上下五千年古今中外的典籍中吸取精华再加上波澜壮阔的中国革命实践中提炼升华而来的。怎么能不经典呢?

  

  

  




发帖时间:2016-01-21 16:31:44

  阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。
  ——《丢掉幻想,准备斗争》(一九四九年八月十四日),《毛泽东选集》第四卷第一四九一页。

  在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印。
  ——《实践论》(一九三七年七月),《毛泽东选集》第一卷第二七二页

  社会的变化,主要地是由于社会内部矛盾的发展,即生产力和生产关系的矛盾,阶级之间的矛盾,新旧之间的矛盾,由于这些矛盾的发展,推动了社会的前进,推动了新旧社会的代谢。
  ——《矛盾论》(一九三七年八月),《毛泽东选集》第一卷第二九零页

  地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治。……在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力。
  ——《中国革命和中国共产党》(一九三九年十二月),《毛泽东选集》第二卷第六一九页

  民族斗争,说到底,是一个阶级斗争问题。在美国压迫黑人的,只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。
  ——《支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》(一九六三年八月八日),《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第四页

  人民靠我们去组织。中国的反动分子,靠我们组织起人民去反他打倒。凡是反动的东西,你不打,他就不倒。这也和扫地一样,扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉。
  ——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》(一九四五年八月十三日),《毛泽东选集》第四卷第一一三一页

  敌人是不会自行消灭的。无论是中国的反动派,或是美国帝国主义在中国的侵略势力,都不会自行退出历史舞台。
  ——《将革命进行到底》(一九四八年十二月三十日),《毛泽东选集》第四卷第一三七九页

  革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
  ——《湖南农民运动考察报告》(一九二七年三月),《毛泽东选集》第一卷第一八页

  蒋介石对于人民是寸权必夺,寸利必得。我们呢?我们的方针是针锋相对,寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争,他左手拿着刀,右手也拿着刀。我们就按照他的办法,也拿起刀来。……现在蒋介石已经在磨刀了,因此,我们也要磨刀。
  ——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》(一九四五年八月十三日),《毛泽东选集》第四卷第一一二六——一一二七页

  谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导,在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握,不可不注意团结我们的真正的朋友,以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友,不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度,作一个大概的分析。
  ——《中国社会各阶级的分析》(一九二六年三月),《毛泽东选集》第一卷第三页

  一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界,是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级,是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级,其右翼可能是我们的敌人,其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们,不要让他们扰乱了我们的阵线。
  ——《中国社会各阶级的分析》(一九二六年三月),《毛泽东选集》第一卷第八——第九页

  什么人站在革命人民方面,他就是革命派,什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面,他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样,他就是一个口头革命派,如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面,他就是一个完全的革命派。
  ——在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词(一九五零年六月二十三日),一九五零年六月二十四日《人民日报》

  我认为,对我们来说,一个人,一个党,一个军队,或者一个学校,如若不被敌人反对,那就不好了那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对,那就好了,那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们,把我们说得一塌糊涂,一无是处,那就更好了,那就证明我们不但同敌人划清了界线,而且证明我们的工作是很有成绩的了。
  ——《被敌人反对是好事而不是坏事》(一九三九年五月二十六日),人民出版社版第二页

  凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥护的,我们就要反对。
  ——《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》(一九三九年九月十六日),《毛泽东选集》第二卷第五八零页

  我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说,也就是要站在党的立场,站在党性和党的政策的立场。
  ——《在延安文艺座谈会上的讲话(一九四二年五月),〈毛泽东选集〉第三卷第八五零页

发帖时间:2016-01-21 16:42:39

  @我草我被干掉了 2016-01-21 15:48:21
  @LM901
  《做什么?》不知道是什么 如果是列宁的书通常翻译为《怎么办?》
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  估计是早期译本。


  


发帖时间:2016-01-21 16:46:55

  @左盲是sb 2016-01-21 15:16:36
  左奴,毛救不了你们。想做社会主义的懒汉,谁养活你们啊。
  财富是创造出来的,不会创造财富的窝囊废,有低保吃就不错了。
  -----------------------------
  毛主席领导下辛勤付出的英雄人民

  

  
  

  
  

  

  

发帖时间:2016-01-21 16:51:32

  @LM901 44楼 2016-01-21 15:02
  小孟曾遇到过这样的情况,她看毛主席已连续读了五个多小时的书,还一动不动地躺在那里默默地读着,小孟怕他过分劳累,便走过去轻声提醒:
  “主席,您该休息会儿了。”
  但毛主席仿佛一点也没有听见,依旧在那里读他的书。于是小孟便稍稍把声音提高了些,又说了一遍。毛主席回过头来,大声一吼:“滚!”这吼声真把小孟吓了一跳,她只得悄悄走开。
  事后,毛主席自感做得不对,又主动向小孟道歉。
  当然,有些时候却与此相反。有时当小孟提醒他休息的时候,80多岁的老人,在年轻的姑娘面前,变成了听话的孩童。她发……
  -----------------------------
  @似水年华山丹花 2016-01-21 16:48:23
  写过一首诗:
  吾爱孟夫子,
  下面忘了。
  很浪漫的,M确实有诗人气质。
  -----------------------------
  我向胡耀邦汇报毛泽东爱读什么书--文史--人民网 http://history.people.com.cn/GB/205396/13664056.html

发帖时间:2016-01-21 16:53:06

  @似水年华山丹花 2016-01-21 16:51:41
  主要是不会搞经济,
  经济一塌糊涂,农业搞的差,几十年搞了,元法叫人吃饱肚。
  工业也差,那时普遍家庭唯一电器手电筒。有自行车的算富裕人家了,在农村。得有指标才能买。
  -----------------------------
  

发帖时间:2016-01-21 16:59:10

  @LM901 44楼 2016-01-21 15:02
  小孟曾遇到过这样的情况,她看毛主席已连续读了五个多小时的书,还一动不动地躺在那里默默地读着,小孟怕他过分劳累,便走过去轻声提醒:
  “主席,您该休息会儿了。”
  但毛主席仿佛一点也没有听见,依旧在那里读他的书。于是小孟便稍稍把声音提高了些,又说了一遍。毛主席回过头来,大声一吼:“滚!”这吼声真把小孟吓了一跳,她只得悄悄走开。
  事后,毛主席自感做得不对,又主动向小孟道歉。
  当然,有些时候却与此相反。有时当小孟提醒他休息的时候,80多岁的老人,在年轻的姑娘面前,变成了听话的孩童。她发……
  -----------------------------
  @似水年华山丹花 2016-01-21 16:48:23
  写过一首诗:
  吾爱孟夫子,
  下面忘了。
  很浪漫的,M确实有诗人气质。
  -----------------------------
  
  

发帖时间:2016-01-21 17:01:49

  @嗯哈红尘 2016-01-21 16:55:00
  读了这么多书为何把国家搞得一塌糊涂?
  -----------------------------
  把国家搞得一塌糊涂的国家元首有这个待遇?
  

发帖时间:2016-01-21 17:05:03

  @lhaifu 2016-01-21 17:01:12
  只是带走,没说看
  -----------------------------
  我向胡耀邦汇报毛泽东爱读什么书
  (2)
  徐中远 (作者曾为毛主席晚年图书管理员、中央办公厅老干部局原局长)


  耀邦同志向我:“那你告诉我,毛主席最爱读什么书?”耀邦同志的提问,一下把我难住了。我说:“耀邦同志,你提的这个问题,我很难回答。”耀邦同志皱了眉头说:“怎么很难回答!你是老人家的图书管理员,老人家最爱读什么书,你还不知道?”我说:“耀邦同志,不是这个意思。毛主席几十年,读书千万种。从青少年时代,到战争岁月,直到生命的最后时刻,他老人家读了很多很多的书。一生中,他最爱读什么书,我真的很难用准确的语言把他表达出来。如果您把题目变得小一些,如在某一段时间内,他老人家最爱读什么书?读了些什么书?我就好回答了。例如:您要问我,在延安时期,毛主席最爱读什么书?我就可以有把握地告诉您:毛主席最爱读哲学方面的书。”说到毛主席在延安时期读书的事,耀邦同志谈话的兴趣更浓了。他说:“在延安的时候,我到主席住地去过几次,每次去看到主席不是在看书就是在写文章。他老人家习惯夜晚办公看书,常常看书看到天明。”说到这里,耀邦同志还非常高兴地给我讲了一个小故事。说有一天早晨,太阳刚从东方升起,他爬山回来,路过毛主席的窑洞前,看到主席坐在窑洞门前看书。他就走到跟前说:“主席,你今天早上起得这么早啊!”毛主席抬头一看,笑笑说:“我还没睡呢!”听完了这段故事,我就问耀邦同志:“毛主席在延安的时候,他办公室到底有多少书啊?”耀邦同志指了指菊香书屋主席吃饭桌旁的书架说:“像这样大小的书架,至少有5个,上面全放的是书。”说完,耀邦同志站起身来,非常严肃地说:“毛主席啊,毛主席,谁也没有你老人家看书看得多啊!”因为我听说耀邦同志也是很爱读书的,他常常晚上工作忙完了之后,还要读一两个小时的书才休息。所以,我就接着说:“耀邦同志,听说您也读了很多的书啊!”耀邦同志说:“我不能与他老人家比,我读的书最多是他老人家的五分之一。”大概是觉得五分之一少了一些,他走到床头两个书柜前,又回头过来说:“最多是三分之一。”

发帖时间:2016-01-21 17:06:38

  我向胡耀邦汇报毛泽东爱读什么书
  (3)
  徐中远 (作者曾为毛主席晚年图书管理员、中央办公厅老干部局原局长)


  谁也没有毛泽东读中国历史读得多

  延安时期,毛主席看得最多的是哲学,批注最多的哲学著作有西洛可夫、爱森堡等著《辩证法唯物论教程》、米丁等著《辩证唯物论与历史唯物论》、艾思奇著《哲学与生活》、李达著《社会学大纲》、《辩证唯物论与历史唯物论》、艾思奇编的《哲学选辑》、《辩证法唯物论教程》、《思想方法论》、河上肇著李达等译《马克思主义经济学基础理论》。这几本书,毛主席在延安时都读过多遍。打开这9种著作,你可以清晰地看到书上划的各种笔迹和成段的批注。许多地方划了竖线、横线、斜线、浪线、三角、方框、问号和圈、点、勾、叉等各种符号,有的是用红铅笔圈划的,有的是用蓝铅笔圈划的,有的是用黑铅笔圈划的。最长的是一段批注写了1200多字。大部分批注文字都是毛笔书写的,字写得很小,书写得很流畅,大多是行书字体。说是读书批注,实际上也可以作为书法作品来欣赏。耀邦同志听后对我说:“这些批注太珍贵了,对研究毛主席,对研究延安这一段的历史等都有重要价值啊!”耀邦同志在阅看这些书时轻拿轻放,还嘱咐我们:“你们一定要把这些书保存好啊!”然后,耀邦同志感慨地说:“你说的对!主席在延安读哲学是下了很大功夫的!他老人家还常到抗大去给大家讲哲学呢!”

  我还向耀邦同志介绍主席建国后的读书情况。主席存书中有一部清乾隆武英殿版的大字线装本《二十四史》,这部纪传体史书是当时做图书服务工作的同志根据主席的读书需要于1952年购买的。这部《二十四史》,主席整整读了24年。全书八百多册,四千万字左右,他老人家是通读过的。传记部分是老人家最爱读的,许多的传记,他在阅读中还十分用心的作了标点、断句,划了着重线和作了多种不同的标记,许多地方都写有批注文字。其中的《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《旧唐书》、《新唐书》、《晋书》、《明史》等都读过多遍。直到他老人家生命的最后两年,在病中还坚持读《晋书》,用颤抖的手在好几册的封面上用红铅笔写上:“一九七五年,八月再阅”,“一九七五,九月再阅”。他老人家还常常把有意义的人物传记,批送给刘少奇、周恩来、邓小平、彭真、彭德怀等中央领导同志阅读。当耀邦同志翻看毛主席批划阅读过的《二十四史》时,他还充满深情地说:“毛主席啊,毛主席,谁也没有你老人家读中国历史读得多啊!”

  我对耀邦同志说:“毛主席不仅爱读正史《二十四史》,而且还爱读各种野史、稗史以及历史小说。毛主席说过,“不仅《二十四史》,稗官野史也要读。”“所谓野史也大半是假的。可是你不能因为它假的多,就自己来搞一套历史,不读了,那是形而上学,是傻子。”历朝纪事本末、中国历朝历史演义和历史小说,他老人家都爱读。例如:《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《聊斋志异》等著名的历史小说,他老人家都读过多遍。毛主席对中国文学方面的书籍,也读得很多。《诗经》、《楚辞》、汉魏六朝的文章,唐、宋、元、明、清诗别裁集,《词综》、《曲选》,《韩昌黎全集》、《昭明文选》、《唐诗三百首》、《唐宋名家词选》等书都是毛主席爱读的。《唐宋名家词选》读过的本子就有几种,1974年8月25日他已经重病在身,还亲手写了“唐宋名家词选”的书名,并告诉我们工作人员他还要看这种书。到外地考察巡视,他也常常把这些书带在身边。

  。。。。。

  进入70年代,特别是从1971年“9·13”事件之后,毛泽东的体质愈来愈差,多种疾病接连不断。在病魔缠身的最后几年,他一直喜爱的散步、游泳等运动几乎是心有余而力不足了。可毛主席对书还坚持日日夜夜一本一本地看,一页一页地读,一笔一笔地划,一字一字写批注。眼睛看不见了,就让人读,手拿不动了,就让人举着,精装本、平装本重了,就读大字线装本的。到1972年之后,他老人家因为年老、体弱、视力减退,只能读比较轻、字大、又是竖排的线装书了。

  有一次,他病情加重,发烧到39℃,还要看书。医务人员曾给他规定每天只能看15—30分钟的文件或书,而实际上他每天看书的时间远远超过了这个规定。病重期间,医生建议他少读书或不读书,可是他还天天带病坚持读书。

  毛主席的一生,是革命的一生,也是读书的一生。正如他自己所说的:“年老的也要学,我如果再过10年死了,那么就要学9年零359日。”毛主席是这样说的,一生也是这样做的,1976年9月8日晨,也就是在他临终前一天的清晨5时50分,在全身布满了多种监护抢救器械的情况下,他自己己经无力拿书了,由工作人员托着书还坚持读了7分钟。毛主席终身酷爱读书,毛主席身边从来没有离开过书,他是一个真正的博览群书的人。耀邦同志听了我的介绍后说:“像毛主席这样活到老,学到老,生命不息,读书学习不止的精神,是永远值得我们共产党人学习的!”

发帖时间:2016-01-21 17:08:32

  @LM901 61楼 2016-01-21 16:53
  @似水年华山丹花 2016-01-21 16:51:41
  主要是不会搞经济,
  经济一塌糊涂,农业搞的差,几十年搞了,元法叫人吃饱肚。
  工业也差,那时普遍家庭唯一电器手电筒。有自行车的算富裕人家了,在农村。得有指标才能买。
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  @似水年华山丹花 2016-01-21 17:02:21
  再谈话好,
  农业搞的吃不太饱。
  顶啥用?
  哪怕你不谈话,不把农民捆死就行。谈话越多,干涉农民越多,粮越少。
  后来包产到户放开农民,粮食多得吃不了。是农民自已汗水种出来的,可不是学了谈话粮食长出来的。
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  吃的不饱人口能增长几个亿?


  


发帖时间:2016-01-21 17:33:31

  @LM901 67楼 2016-01-21 17:01
  @嗯哈红尘 2016-01-21 16:55:00
  读了这么多书为何把国家搞得一塌糊涂?
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  把国家搞得一塌糊涂的国家元首有这个待遇?
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  @似水年华山丹花 2016-01-21 17:14:28
  呵呵。
  这种照片只有傻瓜才信。
  一是这是一刹那的瞬间,
  二是有的人礼貌就多,椈个躬是常事。奥巴马九十度给天皇椈躬,但日本还是战败国,美国是战胜国。
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  奥巴马的鞠躬被美国媒体批得怎样?如果是正常礼仪怎会被批?



  奥巴马访日见天皇未鞠躬 曾被批“卑躬屈膝”_新闻_腾讯网 http://news.qq.com/a/20140425/001902.htm

  

发帖时间:2016-01-21 17:37:18

  @似水年华山丹花 2016-01-21 17:32:55
  确实看的书多,尤其中国古书,
  知识特别渊博。
  但对外国情况一窍不通,七几年问斯诺,美国一个人最大能力能种多少亩地?回答两千亩,M说不可能,在他看来一个农民种二十亩地就累死了。
  亏有了了解外国D先生上台,现在有的地方机械化发达,一人两千亩地也种得了。
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  毛主席把报刊作为了解国内情况和学术理论动态的重要渠道,同时也通过报刊了解国际情况和国际知识。一天几万字的《参考资料》是他每日必看的重要刊物,像读书一样地圈点批划。毛主席十分重视这个内部刊物,是他制定国际战略和对外政策的重要参考材料之一。有重要内容的,常常批给别人去看或印发会议。他除了看重要新闻,对《参考资料》刊登的西方资产阶级政治活动家的回忆录,也很有兴趣。他说,这些回忆录里写了许多过去我们不知道的帝国主义国家内部的矛盾和斗争的情况,很值得看看。

  毛主席对国外情况的熟悉,常常使得一些著名外国记者为之惊讶。一九六○年斯特朗在回忆她一九四六年同毛主席的那次谈话时说:“他首先问我美国的情况。美国发生的事有许多他知道的比我还详细。这使我很惊讶,他像安排打仗的战略那样仔细地安排知识的占有。主席对世界大事的知识是十分完备的。”毛主席对于纷坛复杂的国际形势发展趋势的预见性和观察国际动向的敏锐性,同他认真地、一天也不间断地阅读和研究大量国际问题资料,是分不开的。

发帖时间:2016-01-21 17:41:33

  奥巴马竟向日本天皇深鞠躬 “卑躬屈膝”引骂声一片_滚动新闻_新闻_腾讯网 http://news.qq.com/a/20091119/000356.htm


  奥巴马14日中午在日本皇宫与明仁天皇和皇后会面。他微笑走上前去,一边和明仁天皇握手,一边深深鞠躬。鞠躬幅度接近90度。随后,奥巴马和日本皇后美智子握手致意。

  这一举动招致美国媒体和保守派“炮轰”。《洛杉矶时报》一篇博文题目写道:“他还能低到什么程度?”美国微软—全国广播公司则称这一动作“尴尬”,因为鞠躬时不应有身体接触。另一篇网络文章甚至称奥巴马深鞠躬为“叛国”。

  华盛顿礼仪学校校长帕梅拉·艾尔灵说,虽然奥巴马鞠躬明显是为表示尊敬,但天皇夫妇并未期望一名西方国家领导人作出这种举动。她看过视频后,觉得天皇夫妇看到奥巴马行大礼“有些不舒服”。

  “一国国家元首向另一国国家元首鞠躬不是正确行为。这不太合适。他不应向别国元首鞠躬,”艾尔灵说,“当你代表美国时,每个举动都有含义。人人都看得出来。这更多表现出一种低声下气的姿态。”

发帖时间:2016-01-21 17:44:33

  博览群书的革命家(逄先知)

  ——毛泽东读书生活我见我闻
  (1)

  毛泽东是伟大的革命家,也是学识渊博的学问家。孜孜不息的读书生活伴随着毛泽东的一生,和他的革命生涯紧紧地联系在一起。

  我从一九五○年冬到一九六六年夏,给毛泽东管理图书报刊,历时近十七年,直接和间接地了解到毛泽东读书生活的一些情况。这些情况,尽管是片断的、零碎的,但是把它们介绍出来,对于了解和学习毛泽东是有价值的,对于今天的两个文明建设也是有意义的。

  酷爱读书,广收博览

  毛泽东从幼年起,就勤奋好学,酷爱读书。随着年龄的增长,他的读书欲望愈来愈强烈。为了增长知识、开阔眼界,为了寻求救国救民的真理,他常常废寝忘食地阅读古今中外的各种书籍。后来,即使在最艰苦最紧张的革命战争环境,他也总是不忘读书。到陕北以后,毛泽东通过各种渠道,尽一切可能,从国民党统治区购买各类书报。到了延安,他的书逐渐多起来了,并有专人替他管理。他的书起先放在离住处不远的一排平房里,后因日机轰炸,搬到一个很深的窑洞里,保护起来。毛泽东十分爱惜自己的书。有一次,他的一些书被别人搞散失了,他非常生气,这件事他一直没有忘记。一九四七年从延安撤退的时候,别的东两丢下了很多,但是他的书,除一部分在当地埋藏起来以外,大部分,特别是他写了批注的那一些,经过千辛万苦,辗转千里,以后搬到了北京。这些书是毛泽东藏书中最宝贵的一部分,是研究毛泽东思想的珍贵资料。

  全国解放后,毛泽东读书的条件好了。在我接手管书不久,毛泽东就提出,要把解放前商务印书馆和中华书局出版的所有图书都给他配置起来。这个要求显然是难以实现的,后来实际上也没有做到。但是他对书的酷爱,给了我极深刻的印象。当时毛泽东的书总共还不到十个书架,经过十几年的建设、在我离开这个工作岗位的时候,也就是一九六六年夏,他的藏书已达几万册,建成了一个门类比较齐全、又适合毛泽东需要的个人藏书室。这里要特别提到,为建设毛泽东的个人藏书室,田家英所做的贡献是不应当忘记的,他是花了很多心血的。没有他的指导和具体帮助,建成这样的图书室是闲难的。毛泽东的藏书,除马克思、恩格斯、列宁、斯大林和鲁迅的全集以外,一些著名类书和丛书,如《永乐大典》(部分,影印本)、《四部备要》、《万有文库》《部分》、《古今图书集成》,以及各种世界名著翻译丛书等等,基本上配齐了。就个人藏书来说这不算少了,但仍不能满足毛泽东的需要。他还经常要我们向一些图书馆替他借书。一九五八年夏,北京图书馆焕发新的借书证,我们特地给他办了一个。北图的同志出于对毛泽东的敬重,把他的借书证编为第一号。

发帖时间:2016-01-21 17:45:22

  博览群书的革命家(逄先知)——毛泽东读书生活我见我闻
  (2)
  毛泽东读书的范围十分广泛,从社会科学到自然科学,从马列主义著作到西方资产阶级著作,从古代的到近代的,从中国的到外国的,包括哲学、经济学、政治、军事、文学、历史、地理、自然科学、技术科学等方面的书籍以及各种杂书。就哲学来说,不但读基本原理,也读中外哲学思想史,还读逻辑学、美学、宗教哲学等等。这里稍为多介绍一点毛泽东对宗教方面的著作和文章的阅读情况。他对宗教问题是比较重视的。代表中国几个佛教宗派的经典如《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》以及研究这些经典的著述,都读过一些。对于禅宗的学说,特别是它的第六世唐朝高僧慧能的思想更注意一些。禅宗不立文字,通俗明快,它的兴起,使佛教在中国民间广为传播。《六祖坛经》一书,毛泽东要过多次,有时外出还带着,这是一部在慧能死后由慧能的弟子编纂的语录。哲学刊物上发表的讲禅宗哲学思想的文章,毛泽东几乎都看。基督教的《圣经》,他也读过。毛泽东阅读宗教经典,既作为哲学问题来研究,也当作群众工作问题来看待。他说:“我赞成有些共产主义者研究各种教的经典,研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典。因为这是个群众问题,群众有那样多人信教,我们要做群众工作,我们却不懂得宗教,只红不专。”①一九六三年十二月三十日,毛泽东在一个文件上写了一个批语,说:“对世界三大宗教(耶稣教、回教、佛教),至今影响着广大人口,我们却没有知识,国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构,没有一本可看的这方面的刊物。”“用历史唯物主义观点写的文章也很少,例如任继愈发表的几篇谈佛学的文章,已如凤毛麟角,谈耶稣教、回教的没有见过。不批判神学就不能写好哲学史,也不能写好文学史或世界史。”再以科学技术书为例。从各门自然科学、自然科学史,直到某些技术书籍,毛泽东也广泛涉猎,面对生命科学、天文学、物理学、土壤学最有兴趣。一九五一年四月中旬的一天,毛泽东邀请周世钊和蒋竹如到中南海作客,曾对他们说:“我很想请两三年假学习自然科学,可惜,可能不容许我有这样长的假期。”

  毛泽东常常说,一个人的知识面要宽一些。一九五八年九月,张治中陪同他一起外出视察工作。有一天,在行进的列车中,毛泽东正在聚精会神地看一本冶金工业的书。张治中诧异地问他:“你也要钻研科技的书?”毛泽东说:“是呀,人的知识面要宽些。”①毛泽东经常用这句话教育在他身边工作的同志,不论是做秘书卫作的,做警卫工作的,还是做医护工作的。一九五七年他亲笔写信给他的秘书林克,要他“钻到看书看报看刊物中去,广收博览”。

发帖时间:2016-01-21 17:46:15

  博览群书的革命家(逄先知)——毛泽东读书生活我见我闻
  (3)

  毛泽东跟书籍可以说是形影不离。在他的卧室里,办公室里,游泳池休息室里,北京郊外住过的地方??都放着书。每次外出也带着书,在外地还要借一些书。杭州、上海、广州、武汉、成都、庐山等地图书馆,都留下了毛泽东借书的记载。

  毛泽东有一个习惯,每到一个地方,必先作两方面的调查。一是向人做调查,询问当地的政治、经济、文化、人民生活等现实情况;一是向书本做调查,了解当地的历史情况、地理沿革、文物掌故风土人情以及古人写的有关当地的诗文。

  一九五八年三月,毛泽东首次到成都,主持中央工作会议。三月四日下午,一到这个蜀汉古都,立即要来《四川省志》、《蜀本纪》、《华阳国志》阅读。以后,又要来《都江堰水利述要》、《灌县志》等地方志书籍,还在书上批、划、圈、点。会议期间,他亲自挑选唐、宋两代李白、杜甫、苏东坡、陆游等十五人写的有关四川的诗词四十七首,明代杨基、杨慎等十三人写的十八首,连同《华阳国志》,一并印发给与会同志。三月八日他曾借阅楹联书十余种,其中有杜甫草堂的对联,还有孙髯作的昆明大观楼长达一百八十字的对联。毛泽东对这幅长联甚为赞赏,他能背诵如流。清人梁章巨在《楹联丛话》中,认为此联“究未免冗长之讥也”,毛泽东颇不以为然。他在对此书的批语中写道:“从古未有,另创一格,此评不确。近人康有为于西湖作一联,仿此联而较短,颇可喜。”毛泽东生前多次到杭州,工作之余、常常借阅当地的地方志、当地古人的文集和诗集。例如,他借阅过宋朝林通(和靖)的诗文集,明朝于谦的文集、传记和有关的小说。林和靖,就是那个隐居西湖孤山,一生不做官,种梅养鹤,被人称为“梅妻鹤子”的诗人。于谦,爱国名将,做过明朝的兵部尚书。毛泽东在杭州还要过历代古人写的有关西湖的诗词。当时在杭州从事文史工作的叶遐修,收集了自唐至清咏西湖的诗二千多首,从中选出二百首,编成《西湖古诗集粹》,抄送毛泽东阅览。


发帖时间:2016-01-21 17:47:11

  博览群书的革命家(逄先知)——毛泽东读书生活我见我闻

  (4)

  毛泽东的读书习惯几乎渗透到他的生活的各个方面。或者探讨一个问题,或者参观了一个展览会,或者得悉科学技术上有什么新的重大发展,以至看了一出戏,往往都要查阅有关书籍,进一步研究和学习。一九五八年,刘少奇曾以唐朝诗人贺知章《回乡偶书》一诗(“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来”),作为古代官吏禁带家属的例证。毛泽东觉得不妥,为查明此事,不仅翻阅了《全唐诗话》等书,还特地查阅了《旧唐书·列传》的贺知章传,发现贺传中并无不带家属的记载。毛泽东随即写信给刘少奇,陈述自己的看法,并送去载有贺传的那本《旧唐书》。一九六四年八月二十四日,毛泽东与周培源、于光远谈哲学问题,在讲到地动说时,毛泽东说,宋朝辛弃疾写的一首词里说,当月亮从我们这里下去的时候,它照亮着别的地方。晋朝的张华在他的一首诗里写到“大仪斡运,天回地游”。这首诗叫《励志诗》。随后要我们找出载有这两篇诗词的书给他。辛弃疾在《木兰花慢》词中有这样两句:“可怜今昔月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见,光影东头?”意思是说,从我们这里两边沉下去的月亮,到什么地方去了?是不是另有一个人间,那里刚好见到月亮从东方升起呢?毛泽东认为,这些诗词里包含着地圆的意思。

  一九五八年七月二日,毛泽东在中南海瀛台参观一机部的机床展览,回到住所,就要我们给他找两本书:《无线电台是怎样工作的》、《1616型高速普通车床》,这是他在参观时看到的。①一九五九年一月二日苏联发射了一枚宇宙火箭,六日他就要了几本关于火箭、人造卫星和宇宙飞行的通俗读物。毛泽东的学问很渊博,但他总觉得自己的知识不够。他碰到不懂的东西,或者读一些有关的通俗小册于,或者请教专家,或者查工具书。在读书学习上,毛泽东无止境地追求着,一步一步地开拓自己的知识领域。

发帖时间:2016-01-21 17:49:58

  博览群书的革命家(逄先知)——毛泽东读书生活我见我闻

  (5)

  工欲善其事,必先利其器

  毛泽东很重视工具书,我们也很注意为他收集这类图书,在他的藏书室里,各种辞书和地图等工具书是相当齐全的。他使用最多的是《辞海》、《辞源》、中国地图、世界地图和中国历史地图。《辞海》、《辞源》是过去发行量最广、影响最大的两部辞书,但毛泽东对这两部书都不甚满意。一九五七年,他在北京见到《辞海》的主编之一舒新城时说:《辞海》我从二十年前使用到现在。在陕北打仗的时候也带着,后来在延川敌情紧急的情况下,不得不丢下埋藏起来,以后就找不到了。现在这部书太老了,比较旧,希望修订一下。不久,在上海集中了大批有真才实学的人从事这项巨大的重编工作。一九六五年出版了试行本。新的《辞海》出版以后,毛泽东要身边工作的一位同志将它跟旧《辞海》一条一条对照,看看新《辞海》有什么优点,与旧《辞海》有什么不同。他对新《辞海》仍不甚满意,他说,有的条目写得太简单,有的条目应该有而没有。这些话,与其说是对新《辞海》的批评,不如说是反映了毛泽东强烈的求知欲望。新《辞海》后来几经曲折,终于在粉碎“四人帮”之后的一九七九年重新修改出版。在重编《辞海》的同时,《辞源》也根据毛泽东的提议进行了修订。在毛泽东的故居里,现在还保存着一部小字本的《辞源》,那是从延安带出来的。解放初期毛泽东一直使用这部《辞源》,里面有他圈、划的地方。当人们看到这一道道的笔迹,会深深为他的勤学精神所感动。这部书字太小,后来我们给他买了一部大本的《辞海》,字稍大些,一直使用到晚年。

  毛泽东提出编辑的另一种重要工具书是《中国历史地图集》。据谭其骧回忆,一九五四年冬,有一天毛泽东和吴晗谈起标点《资治通鉴》的事,讲到读历史不能没有一部历史地图放在手边,以便随时检查历史地名的方位。谭其骧说,解放前一些书局虽然出版过几种历史地图,但都失之过简,一般只画出一个朝代的几个大行政区划,绝大多数历史地名在图上查不到。这种阁只能适应中小学教学的需要,满足不了读《资治通鉴》之类史书的要求。吴晗想起清末民初杨守敬编绘的《历史舆地图》,一朝一册,凡见于诸史《地理志》的州县一般全部上图,正符合毛泽东提出的配合读史的需要。因此,他建议在标点《通鉴》的同时,也应把杨守敬编绘的地图予以改造,绘制出版。毛泽东赞许他的意见,改绘“杨图”的工作经吴晗推荐,由谭其骧负责。绘制《中国历史地图集》,是一项更为艰巨的工程,它也经历了曲折的道路,在一九八二年才开始正式出版。全书共八册,为研读中国史书提供了一部详尽的地图集。

  “工欲善其事,必先利其器。”虽不能说没有工具书则无法读书;但是有了好的工具书,确为读书提供了便利条件,有时甚至是不可缺少的条件。毛泽东从长期的读书生活中深深地感到编好工具书的重要性。

  

发帖时间:2016-01-21 17:51:00

  博览群书的革命家(逄先知)——毛泽东读书生活我见我闻
  (6)

  “尽信书,则不如无书”

  毛泽东常引用孟子的一句话:“尽信书,则不如无书。”这里说的书,是指《书经》。毛泽东把它推而广之,及于其他,就是说,不要迷信书本,读书不要盲从,要独立思考。他要求身边同他一起读书的同志,在看完一本书或者一篇文章之后,总要提出自己的看法和理解。毛泽东在他写的大量读书批语中,提出了很多新颖的见解,作出自己的评价,有些见解和评价是相当精辟的。毛泽东认为,读书既要有大胆怀疑和寻根究底的勇气和意志,又要保护一切正确的东西,同做其他的事情一样,既要勇敢,也要谨慎。他不仅对待中国古书是这样,对待马克思主义的著作也是这样。毛泽东对斯大林的《苏联社会主义经济问题》一书评价是比较好的,但他在建议各级干部学习这本书的时候,强调要加以分析:哪些是正确的,哪些说得不正确或者不大正确,哪些是作者自己也不甚清楚的。毛泽东在阅读苏联《政治经济学(教科书)》时,发表了大量评论性的意见,提出自己的许多观点;但他自己认为,这还只是跟着书走,了解他们的写法和观点。他认为,应当以问题和论点为中心,收集一些材料,看看他们的论文,知道争论双方的意见或者更多方面的意见,作进一步的研究。他说,问题要弄清楚,至少要了解两方面的意见。

  毛泽东的早年同学周世钊,在谈到毛泽东青年时代读书情况时,说毛泽东有“四多”的习惯,就是读得多,想得多,写得多,问得多。这个“四多”正是反映了毛泽东酷爱读书面又不迷信书本,具有独立思考和追根究底的精神。

发帖时间:2016-01-21 17:51:58

  博览群书的革命家(逄先知)——毛泽东读书生活我见我闻
  (7)


  使看书占领工作之外的时间

  毛泽东是一个读书不知疲倦的人。读书忘记睡觉,读书忘记吃饭,是常有的事。他曾经号召我们的干部,要养成看书的习惯,使看书占领工作之外的时间。他要求别人做的,自己首先做到了。

  读者可能提出这样一个问题:毛泽东每天管很多国家大事,哪有时间读那么多书?要知道,毛泽东的工作效率是很高的,读书的效率也是很高的。他有过人的精力和惊人的记忆力,加上深厚的知识基础和丰富的实践经验,所以读得快,记得牢,理解得深。毛泽东给人一个很深的印象,就是不论读一本书,看一篇文章,还是同别人谈话,他能迅速而又准确地抓住要点,抓到问题的实质。在他身边工作的一些同志感受更深。读者大概都读过《毛泽东选集》第四卷最末几篇评美国白皮书的文章。白皮书是一九四九年八月五日发表的,不到十天,于八月十四日毛泽东就发表了他写的第一篇评白皮书的文章《丢掉幻想,准备斗争》,在一个多月的时间内连续发表四篇评论文章。他抓住并针对白皮书中的一些要害处,揭露了美国当时对华政策的帝国主义性质,批评了国内一部分人对美国的幻想,并对中国革命的发生和胜利的原因作了理论上的说明。再举一个小例子。有一次,他要看拿破仑传,选了几种翻译过来的本子。跟他一起读的同志一本还没有看完,他却三本都看完了。毛泽东每天睡眠的时间很少,像工作起来常常昼夜不眠一样,读书也是如此。他几乎把一切工作之余可以利用的时间都用于读书了。

  毛泽东的才能和智慧,是付出了艰辛的劳动换取来的!它是毛泽东丰富的革命实践经验的升华和结晶,也是毛泽东一生勤奋好学、博览群书结出的硕果。

发帖时间:2016-01-21 17:53:26

  博览群书的革命家(逄先知)——毛泽东读书生活我见我闻
  (8)



  活到老,学到老

  “活到老,学到老”,这是毛泽东常说的一句中国俗话,他自己就是这样做的。一九三八年八月二十二日,毛泽东在中央党校的讲话中说过:你学到一百岁,人家替你做寿,你还是不可能说“我已经学完了”,因为你再活一天,就能再学一天。你死了,你还是没有学完,而由你的儿子、孙子、孙子的儿子、孙子的孙子再学下去。照这样说,人类已经学了多少年呢?据说是五十万年①,有文明史可考的只有二三千年而已。以后还要学多少年呢?那可长哉长哉,不知有多少儿孙,一代一代学下去。这里,毛泽东把学习(认识世界)的主休,由个人推延到整个人类。客观现实世界运动永远不会完结,人类对客观世界的认识也永远不会完结。

  晚年的毛泽东,身体衰老了,视力减退了,但读书学习的精神丝毫未减,追求知识的欲望不见低落。一九七三年,他在大病恢复后不久,还同科学家杨振宁谈论物理学的哲学问题。一九七四年,他以极大的兴趣同李政道讨论“对称”、“宇称不守衡”这些深奥的物理学问题。他还说:“很可惜,我年轻时,科学学得太少了,那时没有机会学。不过,我还记得年轻时非常喜欢读汤姆生的《科学大纲》。”一九七五年他的视力有所恢复后,又重读《二十四史》②,重读鲁迅的一些杂文,还看过《考古学报》、《历史研究》、《自然辩证法》等杂志,并且提出给他印大字本《化石》杂志和《动物学杂志》。

  到一九七六年,他还要英人李约瑟著的《中国科学技术史》(一至三卷)。根据当时为毛泽东管理图书的徐中远的记载,毛泽东要的最后一本书是《容斋随笔》(这是毛泽东一生中比较喜欢读的一部有较高价值的笔记书),时间是一九七六年八月二十六日。他最后一次读书的时间是一九七六年九月八日,也就是临终前的那一天的五时五十分,是在医生抢救的情况下读的,共读了七分钟。


  博览群书的革命家五十多年前毛泽东在延安的一次演说中讲过一句话:“年老的也要学习,我如果再过十年死了,那末就要学九年零三百五十九天。”毛泽东以自己的实践,实现了他五十多年前所作的诺言。这位伟大的革命家兼学问家,几乎是在他的心脏快要停止跳动的时候,才结束了他一生中从未间断过的读书生活。


  ①这是当时科学界的说法。随着人类古化石不断有新的发掘,到现在为止、考古学家认为,人类历史已有二百万年、甚至更长。

  ②1975年8月、9月两次读《晋书》。



发帖时间:2016-01-21 17:57:55

  @嗯哈红尘 2016-01-21 16:55:00
  读了这么多书为何把国家搞得一塌糊涂?
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  @左盲是sb 2016-01-21 17:25:31
  马列主义、社会主义,本身就是错误的,读的越多越sb
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  马克思何以高居世界十大哲学家之首——对BBC调查结果的感叹_关天茶舍_天涯论坛 http://bbs.tianya.cn/post-no01-170501-1.shtml

  在BBC的网站上看到一个抽样调查以分析当代人心目中最伟大哲学家的排名情况,该调查样本容量高达30000,应该说代表性极强,抽样误差不到3%.
  调查结果使人非常惊呀!?对古往今来伟大哲学学排名和得票率如下:
  马克思 27.93%
  休谟 12.67%
  维特根施坦 6.80%
  休谟 12.67%
  柏拉图 5.65%
  康德 5.61%
  阿奎纳 4.83%
  苏格拉底 4.82%
  亚里施多德 4.52%
  波普尔 4.20%
  BBC网站的分析文章认为马克思以高票当选全世界十大哲学家之首的原因如下:
  "(结果说明)马克思在当今英国人心目中仍然占据一定的地位。对此,《卡尔.马克思传》一书的作者惠恩就说,与其他哲学家相比,马克思主义涵盖的范围更加广大,他不仅仅是一个哲学家,还涉及了政治、经济、历史等诸多领域。就马克思主义目前仍然存在很多辩论,这也增加了马克思主义与现实之间的关联度。


  ===


  作者:retinoscopy 时间:2005-09-06 09:21:23

  很正常,西方发达国家一直在用马克思主义的理论在治理国家。

  没有马克思主义,就没有西方社会的工会,就没有西方国家的劳资法。

  社会主义国家:挂着社会主义的招牌,从来不干社会主义国家应该干的事情。

  (发达)资本国家:挂着资本主义的招牌,确一直在干社会主义国家应该干的事情。

发帖时间:2016-01-21 18:00:13

  

发帖时间:2016-01-21 18:07:33

  毛泽东用大学问家的方式读经典

  毛泽东对于一本经典和重要的书,他反复读,他还喜欢把同一个题材、同一个内容的书对照起来读。这已经不仅仅是读书,更像是做学问做研究了。比如说读屈原的《楚辞》,在1959年到60年代初,他一下子要十几种《楚辞》的注释版本对照地读,他每句话都要琢磨它的解释,朱熹的解释是一种解释,别人的解释也是一种解释,他都要看,这个是一些大学问家才干的事。


发帖时间:2016-01-21 18:08:24

  毛泽东提倡读一点反面的书

  毛还特别强调,我们不光要读正面的书,马列的书,而且也要读反动的书。毛主席提出来,唯心主义的书要读,蒋介石的书我们也可以读一读。这句话是在1957年时候说的。在他看来,只有了解和读反面的东西,我们才可能开拓思路。毛泽东说,要读蒋介石的书,我们有些共产党员和共产党的一些知识分子,恰恰是对这些反面的东西知道得太少,只读了一些马列主义的书,只能照着讲,单调乏味,讲话写文章都缺乏说服力。毛泽东讲话、写文章为什么生动有趣?我们看毛泽东在会议上的谈话记录,一看就是一上午,我是抽烟的人,看书一看半个小时、一个小时不抽根烟就不行了,但是我看毛主席的讲话记录,一个上午都沉浸在里面,即使没有抽烟,还是觉得津津有味。


 
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